張御將冊子拿起來，將書頁翻開，此前他整理的時候已經(jīng)大致翻了下，這里面同樣是以土著文字書寫的，不過用的卻是另一種文字。

    此時隨著閱讀深入，他發(fā)現(xiàn)這應(yīng)該是一篇養(yǎng)父游歷之時的隨筆記錄。

    大多數(shù)時候，寫的在一處無邊廣闊的密林之中的經(jīng)歷，以前其中所遇到的各種神異生靈，還有與這些神異生靈的描述記錄。

    對照地點的話，這里面的密林似乎是指東庭密林，可仔細看下來，卻發(fā)現(xiàn)完全不是那么一回事。

    其中不論所說的生靈風物，還是任何山水環(huán)境，都與現(xiàn)在的東庭大相徑庭，最開始他翻看的時候，還以為是地陸另一處，可是隨著往下看，卻發(fā)現(xiàn)不對了。

    這記錄不是當今之世，而是過去某一個紀元的場景！

    張御一轉(zhuǎn)念，如果這是自己養(yǎng)父親手書錄下來的，那這或許是他自身的親身經(jīng)歷？

    也即言，這位養(yǎng)父乃是經(jīng)歷過前紀元的人物？

    不過仔細一想，這倒也不如何奇怪，畢竟自身養(yǎng)父的層次擺在那里，若認真算的話，連伊初都是經(jīng)歷了三個紀歷到如今了，養(yǎng)父這等層次之人避過濁潮之變似也不難。

    可是一想濁潮之變，他心中不禁微微一動。

    從過往來看，每一個紀歷都有一個主宰，濁潮之后便即覆滅，最少也是退出了主流舞臺，并被另一個族類所取代。。

    假設(shè)把神子也視作為一個種族，那么其只需要竊據(jù)這些種族意識，就可以代替其而存。這方面來說，其縱然不是紀元之主宰，卻是做到了主宰都做不到的事，以此長存延續(xù)下來了。

    所謂“長者”，可能既是神子的傳遞者，又是神子更為高層次的形態(tài)，假設(shè)這樣就說得通了，那么自己的養(yǎng)父會不會就是那個“長者”呢？

    雖然根據(jù)線索看，似乎兩者在逐漸重疊之中，但有些事情不去驗證清楚，是沒法倉促下結(jié)論的，那樣最終得出的答案可能會南轅北撤。

    他又把目光移向手中書冊，究竟是不是，唯有先繼續(xù)看下去了。

    隨著書冊翻動，很快有了新的發(fā)現(xiàn)。

    因為在記錄筆觸之中，有時候曾隱晦提到了某些東西，并隱隱有種謹慎對待的意思，感覺是在躲避或是回避什么。

    他此刻不禁想起少時養(yǎng)父每過一段時間就會離開小鎮(zhèn)，過一段時間又會回來。此前他與陶生老師談話之時得知，養(yǎng)父一直在資助一些貧寒學子，他當時猜測可能是為了這件事，可現(xiàn)在看，可能另有原因。

    在將將把這本書冊翻到最后的時候，也是在寫到即將涉及那背后東西的時候，他卻是發(fā)現(xiàn)，上面的內(nèi)容有少缺，還有地方被撕扯了下來，導致最關(guān)鍵的一部分缺失了。

    張御冷靜考慮了下，若是為了避免什么的話，那么這一頁根本沒必要寫下來，但寫下來卻又撕扯，涂抹，這不像是為了保密，而像是故意留下了這些痕跡的。

    這個時候，他不禁回想起了少時的事情。

    那時養(yǎng)父一直學習各種東西，其中有大量的土著文字，對一個孩童而言，單純學習這些文字是非常枯燥的事情，更何況同時還要學習天夏文，神異生靈、植株、乃于至各種禮儀知識。

    除了必要的鍛煉之外，可以說日復(fù)一日的重復(fù)著這些事情。

    換了一般的孩童，又哪里坐得住？但他兩世為人，所以能從平凡之中找到悸動，并沒有排斥這些東西，而是非常主動的去汲取，

    或許也是因為此，養(yǎng)父也是認為他有修道的天賦。

    不過養(yǎng)父傳授這些知識的時候，也不是講究一味灌輸，而是采取一種別具引導性的教授方式，通常會設(shè)立一個疑題，讓他去從書冊之中自己去找尋線索，而一旦尋到，則會給予獎勵。

    可實際上，對于張御來說，找尋答案的過程，本身就已是最好得獎勵了，對于最后的獎勵他倒是不怎么在意，養(yǎng)父在發(fā)現(xiàn)這一點，獎勵也就很快從糖果之類變成了各種新奇的知識。

    也是在那個時候，學會了大量別處根本學不會的土著的文字和語言。

    現(xiàn)在看來，這些土著的文字和語言與至高之力有著千絲萬縷的關(guān)系，不學會這個，根本看不懂至高石板。或許早在那個時候，養(yǎng)父就在把他往這個方向引導了，只是當時應(yīng)該還沒有完全拿定主意。

    而轉(zhuǎn)到眼前，這上面的涂抹和修改，與此前所出的疑題何其相似？

    他看向重新整理好的書架，如果那缺失的內(nèi)容就在這里面，那么他一定能找到。如果找不到，那大不了再換別的方式。


    而在他分身找尋線索的時候，益岳上洲這邊，那個潛逃的屠岸靈又一次被抓住了。

    在地下躲藏了有兩個多月后，他終于忍不住出來的，這倒不是水食缺乏，他囤積好的糧食和水足夠多，就是再待上幾年都行，可是玄府卻是將此地圈住了，并讓玄府修士一寸寸的搜查，每一個縫隙都不放過，似乎是認定這個地方了。

    身為太守的他，清楚這般照下去，自己遲早是會暴露的，自知無處可逃，所以他艱難考慮過后，干脆主動出來投降了。

    知道按照規(guī)序，主動投誠之人，降罪一等。但這是針對天夏人的，他不是天夏人，不知道還有沒有用，可如今沒有別的辦法，他也只能硬著頭皮冒險一試了。

    在被確認身份之后，他很快被帶到了吳玄首的面前，后者詳細問了他一些話，他沒有隱瞞，凡是自己知道的都是交代了出來。

    在問完話后，吳玄首將他的回答整理了一份，呈送到了玄廷之上。

    清玄道宮之內(nèi)，張御正身立刻收到了呈報，他看了下時間，這位“屠岸靈”在四十年前代替了一個自小智愚的孩童，其父母雖有懷疑，可欣喜之情大過了這些。

    此人后來讀書識字，考入學宮，成為了一個十分優(yōu)秀的學子，出了學宮后便即入仕，并靠著自己的能力被洲牧辰左提拔，坐到了一郡太守的位置上，若是不被發(fā)現(xiàn)，他或許還有一定可能成為洲牧。

    而除了屠岸靈之外，各上洲的衙署之內(nèi)也陸陸續(xù)續(xù)查了出來一些神子，而且還不是全部，數(shù)目遠比加入玄府和軍府來得多的多。

    這個情況似與之前的推斷有所出入，可當對神子的神性力量有一定了解后，卻就能明白了。

    此輩所掌握神性力量主要是來自于長者的賜予，但這種力量若是靜止不動，那是會不斷的散逸流逝的，唯有轉(zhuǎn)動起來，才能讓力量越用越強。

    另外，用神異去推動神異，那么會消耗更多，若是最后不得侵占原主身軀，那么自己也會消失。在這等情況下，許多神子都是首先選擇當一個尋常人。

    若是等這個身軀崩壞之后，若是神性力量還有剩余，那么可以選擇寄托另一人，通常都會像屠岸靈這樣提前安排，而且只要有了身份地位，做這等事也是容易了，這樣選擇進入衙署就能理解了。

    可這是理想狀態(tài)，許多神子通常等不到那個時候力量就耗盡了，所以通常而言，你不去揭穿他的話，他就會兢兢業(yè)業(yè)演好自己的身份，直至去到上境或終了，看似好像沒什么太大危害。

    但問題不在這里，神子要進入天夏，那必然要侵奪一個天夏人，也會有一個天夏人因此而消失，哪怕你后來為天夏做出了貢獻，難道這等罪責就不用去追究了么？

    雖然有些神子只是侵占早已瀕死的天夏人，可原主未必愿意被侵占，即便原主同意，也仍需過天夏律法這一條，而不是我看他快要死了，代替他繼續(xù)活下去就沒有罪過了。

    所以這件事必須徹查清楚。

    他思考之間，心中生出感應(yīng)，抬頭看去，神人值司來報，道：“鐘廷執(zhí)和崇廷執(zhí)來訪。”

    張御道：“把兩位廷執(zhí)請至大殿。”

    交代過后，他等了一會兒，便站起身來，移步至大殿之中，與到此的鐘、崇二人見禮。待各自坐定，他便詢問二者來意。

    崇廷執(zhí)道：“張廷執(zhí)，我二人這回，是為那神子一事而來。”

    張御看了看二人，道：“神子？”

    鐘廷執(zhí)緩緩道：“這兩天我與崇廷執(zhí)討論了一些，神子之類，似天然造就，又似后天手段，此物在我天夏能侵奪意識，占據(jù)人身，若是不知其能，那難以知曉其存在，故是鐘某想著，此物如今雖然天夏，但能否在元夏呢？”

    崇廷執(zhí)道：“張廷執(zhí)，崇某向來不信用之正則正，用之邪之邪的手段，唯有我天夏所用是正，天夏之外皆是邪。這些神子，我們?nèi)糁捲旆椒ǎ蛘吣苷页瞿情L者，讓其唯我所用，不定能成為針對元夏的一個手段。

    鐘廷執(zhí)又道：“張廷執(zhí)勿怪我二人思慮過遠，此事以往很難實現(xiàn)，但是如今，元夏一旦得手，那么我世必將傾毀，說來‘神子、長者也’在此世之中，面對天夏之時，與我們也是立在同一立場之上的，這次既有接觸，或能設(shè)法與之溝通。”

    張御看著兩人道：“此事兩位可曾與首執(zhí)說過么？”

    鐘、崇二人對視一眼，搖頭道：“還未與首執(zhí)言說。”

    張御道：“兩位的意思我已知悉了，此事我會與首執(zhí)商議下的。”

    ……

    ……