諸位執(zhí)攝在取拿到了清穹之舟后，并沒(méi)有拿在手里不放，而是同樣是將之送到了玄廷的手中，如同那些鎮(zhèn)道之寶一般交給玄廷使用。

    但有一點(diǎn)是有區(qū)別的，那就在他們授意之下，利用這清穹之舟的偉力成功開(kāi)辟了上層，其次是由清穹之舟化出了玄糧。

    清穹上層乃是有別于整個(gè)內(nèi)層的所在，使得諸多玄尊乃至整個(gè)玄廷能夠獨(dú)辟一天，不受內(nèi)層世域的牽制，從而在此間能夠進(jìn)行有利于自身的修行。

    在最早時(shí)候，哪怕是上宸天、寰陽(yáng)派等道派亦是從中享受過(guò)諸般好處的。

    而玄糧乃是由清穹之舟運(yùn)煉的精氣，這卻是稍后一步出現(xiàn)的，那時(shí)候諸道脈并合的并合，分離的分離。

    此物能夠相助玄尊提升修行，再加上清穹上層本身提供的益處，使得后來(lái)之人的道行能夠追上前輩的，可以說(shuō)在天夏崛起過(guò)程中，玄糧起到了莫大的作用。

    而在玄廷入駐清穹上層，天夏眾修在開(kāi)始使用玄糧修持的那一刻，也就是與五位執(zhí)攝形成了某種承繼。

    五位執(zhí)攝雖有擁有清穹之舟，但是具體的運(yùn)使之權(quán)完全交托給了下層。

    天夏下層之道念與上層之道念是不同的，可是這一刻，借托著清穹之舟的聯(lián)系卻是真正貫通了上下，形成了一個(gè)整體。

    要知道，大多數(shù)時(shí)候是都是天夏下層在運(yùn)使清穹之舟，借助清穹之舟的力量，同時(shí)借取玄糧之力，而玄糧除了玄廷廷執(zhí)，內(nèi)外各洲宿的所有玄首都是在使用，甚至一些有功的玄尊也會(huì)得賜。

    這就使得清穹之舟這個(gè)寶器的重心也向著下方偏移，由此牽連出的天道變化也就降到了最低，連帶五位執(zhí)攝若要運(yùn)使，只要是站在為玄廷考量的立場(chǎng)上，同樣也不會(huì)因此增加多少天道變數(shù)。

    當(dāng)然，雙方之根本差得太大，執(zhí)攝若只要多一二回，并且與下層沒(méi)有直接牽扯的話，那也就會(huì)是使得重心向上偏移的。

    可是他們自身有數(shù)，運(yùn)使此物的次數(shù)也是屈指可數(shù)，據(jù)張御所知，此前除了對(duì)付寰陽(yáng)派三人和邪神之外，就不曾用過(guò)了。

    張御從中發(fā)現(xiàn)了五位執(zhí)攝的另一個(gè)布置，因?yàn)樘煜淖叩氖亲償?shù)之道，要是不出意外，終歸是有人能夠成就上境的。

    而因?yàn)檫@等人物此前一直使用玄糧，在成就上境之后，只要其人沒(méi)有主動(dòng)去反對(duì)，那自然而然就成為了分?jǐn)偨枞×α康囊粏T，而每多一個(gè)人分擔(dān)，五位執(zhí)攝所能借取的至偉力量也會(huì)更多。

    莊執(zhí)攝是如此，他亦是如此，五位執(zhí)攝交給他們駕馭的清穹之舟的力量，實(shí)際上就是通過(guò)他們本人引動(dòng)出來(lái)的。

    盡管這些力量他們自身也有調(diào)取之權(quán)，可平日里根本用不到，他的修行是主要是靠問(wèn)對(duì)元空，所以這東西放著也等同于沒(méi)有。

    且權(quán)柄也僅僅只是名義上的，要是他們什么時(shí)候不愿和幾位執(zhí)攝站在一處了，那么隨時(shí)會(huì)被收了回去。

    但要說(shuō)這只是從身上收取好處，倒也不見(jiàn)得。在運(yùn)使清穹之氣，乃是利用玄糧修行的過(guò)程中，他們也確實(shí)也是得了相當(dāng)幫助的。

    可也需注意到，他們或許是獲益，但得到更多的，永遠(yuǎn)是上層那五位。

    其實(shí)在他看來(lái)，天夏上下要是秉持著完全相同之道念，那么這些交托給五位執(zhí)攝也沒(méi)有什么，因?yàn)樗腥硕际窃诔荒繕?biāo)努力，可是上下層道念并不完全不同時(shí)，那就有問(wèn)題了。

    天夏下層，包括他與莊執(zhí)攝在內(nèi)，盡管出了力，并在去到摘取道果的路上起了一定作用，但到最后，極可能完全被摒棄在外，這一點(diǎn)他不能認(rèn)同。

    或許在五位執(zhí)攝看來(lái)，底下道法是他們傳授的，拿取至偉之力也是始自于他們，那么一切自然而然當(dāng)以他們?yōu)橹鳎詈蟮拦匀灰苍撚伤麄儊?lái)得享。

    可事實(shí)上，若沒(méi)有底層生靈，沒(méi)有下層修士，又何談完道？他們此前那些事也并不自己主動(dòng)愿意做的，而是為了自身的利益，所以不得不去做的。所以嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，雙方并非上下臣屬的關(guān)系，而是彼此合作的關(guān)系。

    只是下層修士缺少力量，所以沒(méi)有辦法維護(hù)自己的果實(shí)罷了。

    張御往五位執(zhí)攝所在望了一眼，雙眸之中神光隱動(dòng)，既然這件事下層修士做不了，那么就由他來(lái)做！

    他思考了一下，玄渾蟬既然從至偉之物那里拿取了力量，但與清穹之舟相較，強(qiáng)弱對(duì)此現(xiàn)在十分之懸殊，可是兩者本質(zhì)上都是一樣的，若是能追趕上來(lái)，就 來(lái)，就能與之對(duì)抗。

    五位執(zhí)攝選擇了讓清穹之舟借助下層之力運(yùn)使此物，這個(gè)路數(shù)是沒(méi)有錯(cuò)的，他的玄渾蟬也可以走這條路。甚至所囊括的范圍可以比清穹之舟更為廣大。

    只是目前若直接放入天夏世域之中，那么就有一定可能暴露，可是不要忘了，天夏可是還有著諸多下層的。

    這些年來(lái)，諸位執(zhí)攝可是一直在應(yīng)玄廷的求請(qǐng)開(kāi)辟下層，終究下層世域越多，緩沖也是越多，如此也有更多的退路。

    但對(duì)于下層，諸位執(zhí)攝并沒(méi)有太多關(guān)注，終究連天夏沒(méi)事他們都不怎么去理會(huì)，又哪里會(huì)去在意更下層的世域？

    故決定先行從這里著手。

    下層一旦與天夏連通，那么也是同樣具備打開(kāi)上層力量的道路的，且是下層同樣生靈無(wú)數(shù)，可謂潛力無(wú)窮。修士得了玄渾蟬的助益之后，一旦因此而得道，哪怕僅只是得有一人，在道途之上也就多上了一位同道。

    還有，他也是想著，天夏許多事情是繞不開(kāi)玄廷的，或許也當(dāng)是與陳首執(zhí)好好談上一談了，不過(guò)現(xiàn)在還不是時(shí)候。

    思量下來(lái)后，他便收攝心神，準(zhǔn)備開(kāi)辟下層，雖然他去到下層多次，但是自己還未真正做過(guò)此事。

    開(kāi)辟下層其實(shí)也涉及到天道變化，但只要不是頻繁重復(fù)此舉，且是開(kāi)辟之后任由世域自行演化，那便不會(huì)引動(dòng)太多，至多有些微波瀾，比起元空問(wèn)對(duì)可以忽略不計(jì)，五位執(zhí)攝不會(huì)多管。

    但要是想將世域完全如自己想法塑造，那就會(huì)劇烈攪動(dòng)天道了，只是避免此等事便好。

    此刻他意念一動(dòng)，一點(diǎn)璀璨靈光從眉心顯現(xiàn)出來(lái)，其像是一滴琉璃般的露珠，在平移出去數(shù)尺之后，便就似受到了什么牽引之力，忽然往下一墜，霎時(shí)穿透層層界障，從上層直接垂去了那混沌未明之所在。

    而落到了那里之后，這一滴琉璃露珠忽然放出明光，霎時(shí)將一團(tuán)渾黯撕裂開(kāi)來(lái)，由此此中生出了陰陽(yáng)兩氣，五行之變，再是化出諸由萬(wàn)始。

    由于此氣經(jīng)由天夏而墜，屬于天夏之下層，所以雖然不是天夏之拓照，但多數(shù)脈絡(luò)上會(huì)有相同之處。

    張御開(kāi)辟了此世之后，便任由其自行演化。此世在未曾與天夏真正接觸之前，也沒(méi)有上層力量與之維系，所以無(wú)論過(guò)去未來(lái)，他都是占據(jù)上游，故是此刻目光一轉(zhuǎn)，就直接往望到了億萬(wàn)載之后。

    但是他會(huì)避免望向那更為久遠(yuǎn)的時(shí)日，否則極可能望到此世之末，那么這個(gè)對(duì)他來(lái)說(shuō)方才開(kāi)辟的世域便就直接終了了。

    在演化了億萬(wàn)載，此世已是初具模樣，這時(shí)他也是落下一個(gè)意念，算是與玄廷打了一聲招呼。玄廷與他顯然也是有默契的，當(dāng)即派出了幾位玄尊化身下界，傳播天夏之道念，而這一次派遣下界之人，其中就有他的弟子蒲鹿。

    他見(jiàn)如此，微微點(diǎn)頭，同時(shí)對(duì)著飄懸在自己面前的玄渾蟬望有一眼，蟬身之上便就分出了一縷星光，須臾間便落至了那方世域之中。

    此星光一至，懸在整個(gè)世域虛空正中，而這里所有日月星辰都是受此光芒所照，也是漸漸生出了一些微妙變化。

    玄渾蟬的作用與清穹之舟的作用略有不同，后者唯有達(dá)到了玄尊境界的修道人才可真正接觸并運(yùn)煉玄糧。

    前者則是將舉世生靈都是囊括在內(nèi)，其每時(shí)每刻都在向外傳遞著神異，給世上增加了無(wú)數(shù)變數(shù)的同時(shí)，也提供了各種尋攀道途的可能。

    過(guò)去下層若想連通至上層，靠自己無(wú)法做到，需要天夏這邊主動(dòng)施為，才可接入進(jìn)來(lái)，而現(xiàn)在因?yàn)橛辛诵喯s，下層界的修士有一定可能靠著自己直接打破上層屏障，繼而通達(dá)上境！

    這方被他命名為“奉界”的所在，隨著星蟬光芒的傳遞，世上每一個(gè)生靈都是沐浴在了這等光芒之下。

    很快，就有一些生靈開(kāi)始借助此氣吞吐日月精華，自行開(kāi)始了修行，而一些地陸上的生人，哪怕不曾經(jīng)過(guò)正經(jīng)傳授道法，一些天生對(duì)神異感應(yīng)靈銳之人，也同樣能借著諸星靈華的沐浴，踏入修行之道。

    那些行走在此間的天夏修士，也是發(fā)現(xiàn)此界的變機(jī)，不過(guò)他們倒沒(méi)覺(jué)得有什么意外，因?yàn)楝F(xiàn)在的變化還很微弱，層次并不高，還無(wú)法引起他們的關(guān)注。

    而且每一個(gè)世域都是不同的，此前諸多世域的靈性都是不顯，那么偶爾出現(xiàn)一個(gè)靈性較高的世域，也是極為正常的。

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