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《阿含悟難經(jīng)》到手,覺(jué)遠(yuǎn)此行目的達(dá)成,便告辭了。他潛入四川已經(jīng)小半年,離開(kāi)大雷光寺久了,心中很是牽掛。
趙然也沒(méi)有挽留,他和覺(jué)遠(yuǎn)之間的關(guān)系委實(shí)有些說(shuō)不清道不明。按理明夏敵國(guó)、佛道不容,且兩人之間曾經(jīng)多次爭(zhēng)斗,其中更不乏下死手的時(shí)候。可別看斗法之時(shí)拼盡全力,斗法完畢后卻頗有幾分惺惺相惜,都覺(jué)得對(duì)方的性格脾氣很合胃口,只是礙于大勢(shì),無(wú)法深交。
覺(jué)遠(yuǎn)走了以后,君山開(kāi)始了第一次秋收,百姓們被組織起來(lái),全力投入其中。隨著秋收的開(kāi)始,江油縣受災(zāi)的難民也逐漸多了起來(lái),到了十月初的時(shí)候,難民呈洶涌之勢(shì),每天都會(huì)有二三百人來(lái)到君山。
按照之前定下的方略,林雙文專司負(fù)責(zé)災(zāi)民的救濟(jì),在各個(gè)進(jìn)出路口上設(shè)立關(guān)卡,將難民全部堵住,疏引至小君山西路的救濟(jì)點(diǎn)。
災(zāi)民到達(dá)救濟(jì)點(diǎn)后,林雙文會(huì)向他們宣講君山廟的救濟(jì)政策,然后將災(zāi)民♂進(jìn)行篩選,愿意移居此地的,便伐木建屋,開(kāi)辟平地以為田土,不愿意長(zhǎng)居于此的,便組織起來(lái)參加君山的秋收,為自己換取填肚子的吃食。
老百姓鄉(xiāng)土觀念很重,哪怕僅僅是一縣之隔,也大多數(shù)不愿意移居。開(kāi)始幾天,只有不到一成的百姓愿意遷到此地。
除了鄉(xiāng)土觀念很重以外,這個(gè)時(shí)代的老百姓還相當(dāng)老實(shí)忠厚,他們并沒(méi)有因?yàn)榉峙涞目诩Z有很大區(qū)別而假說(shuō)自己要遷居,以此來(lái)騙吃騙喝。這令趙然頗出意外,他準(zhǔn)備的很多防范措施居然都沒(méi)有用上。
令君山廟眾人想不到的是。他們竭盡全力宣講遷居政策、許下重重承諾并沒(méi)有起到多大作用,令災(zāi)民們有所動(dòng)搖的反而是這場(chǎng)秋收。
老百姓不會(huì)輕易聽(tīng)信別人的承諾,他們更注重眼見(jiàn)為實(shí)。當(dāng)看到稻田里沉甸甸的稻穗,當(dāng)知道腳下的土地還是第一耕新田的時(shí)候,他們都不約而同產(chǎn)生了一個(gè)念頭:等到這片土地成為熟地的話,收獲又該是多少?
再看看縱橫來(lái)去的溝渠,看看三座村子里的新房,聽(tīng)聽(tīng)君山百姓講述趙道長(zhǎng)的神仙本領(lǐng)……
秋收結(jié)束的時(shí)候,超過(guò)一半的百姓選擇了遷居此地。君山的丁口數(shù)目一舉突破了六千!金久和林雙文把新遷而來(lái)的兩千災(zāi)民分成兩部分,一部分以小君山西側(cè)的救濟(jì)點(diǎn)為址建村,另一部分再向東北七里外的一處小盆地中建村,趙然分別取名為“上新村”和“下新村”。
上新村和下新村剛剛開(kāi)出一片平整的土地,村落的房屋尚未搭建完畢,為了盡快讓這些君山新移民們有房子住,趙然將剛剛搶收完糧食的所有青壯都組織過(guò)來(lái),幫忙搭建木屋。
十一月的時(shí)候。兩座新村的木屋搭建完畢,新移民們喜氣洋洋的搬入新居。
下一步需要將兩個(gè)村子所處的盆地開(kāi)發(fā)出來(lái)。將樹(shù)林砍去,將土地平整翻新,同時(shí)修建一條渠道,將山上的泉水引下來(lái)。這項(xiàng)工程非常浩大,不是一朝一夕之功。不過(guò)工程一旦完成,君山廟轄下的耕地將多出八千畝!
這兩處耕地原本都是密林。并不在官府的田冊(cè)之中,最關(guān)鍵的是,這里是江油縣和谷陽(yáng)縣的交界處,屬于三不管地帶,因此趙然并不準(zhǔn)備把這塊地向官府報(bào)備。這里的一應(yīng)產(chǎn)出都可以留下來(lái)自用。
還有一半的災(zāi)民仍舊不愿遷居,不過(guò)他們暫時(shí)還無(wú)法回鄉(xiāng),需要在這里度過(guò)冬天,等到水患徹底退去、疫病消除之后才能回去春耕——當(dāng)然,他們還得想辦法弄到種子和糧食,否則回去后一樣沒(méi)有好日子可過(guò)。
趙然估計(jì)等到明年開(kāi)春之后,這兩千多災(zāi)民中的一半很有可能最終會(huì)選擇留下來(lái),所以一直在向他們供應(yīng)救濟(jì)口糧。當(dāng)然,也不可能讓他們白吃白喝,其中一些人需要繼續(xù)干活,幫忙開(kāi)荒,另一些人則要在匠師的帶領(lǐng)下搭建作坊,將砍伐下來(lái)的樹(shù)木去枝拋光,晾曬后作為生產(chǎn)家具的原料。
金久挑選了幾十名君山百姓進(jìn)入君度山,趁著農(nóng)閑之時(shí)搭建泥窯,開(kāi)始動(dòng)工興建陶瓷作坊。這些人將作為學(xué)徒,在匠師的指點(diǎn)下學(xué)習(xí)制陶燒瓷的技藝。
當(dāng)然,匠師也被趙然好不容易忽悠到了君山定居,不僅許以重利,而且還答應(yīng)給予陶瓷作坊的股份,否則這門技藝人家根本不可能傳授。
這一陣子,五色大師算是倒了霉,被趙然拉著拼命干活。一會(huì)兒到林子中伐木,一會(huì)兒上山挖溝渠,一會(huì)兒打洞挖陶土,一會(huì)兒喙爪并用去翻地,忙得不亦樂(lè)乎。
趙然已經(jīng)完全將五色大師當(dāng)作鳥(niǎo)形自動(dòng)多用途農(nóng)機(jī)來(lái)使用,付出的僅僅是各種美食,與收獲完全不成比例。
嘉靖十六年的冬天,趙神仙在君山地區(qū)再次收獲大批信眾。早先的百姓見(jiàn)到了沉甸甸的糧食,對(duì)他更加崇拜,江油縣的災(zāi)民因他而活命,其中的大部分更看到了未來(lái)美好生活的希望,也加入到信眾的行列之中。
這一年冬天,趙然收獲了大把功德,頭一次出現(xiàn)了煉化速度趕不上功德增長(zhǎng)的情況。他沒(méi)日沒(méi)夜的修煉,法力每天都在暴漲。
嘉靖十七年的正旦,數(shù)千百姓來(lái)到君山廟,在玉皇殿中敬香,向趙神仙致謝,祈求來(lái)年的風(fēng)調(diào)雨順。趙然親自主持了盛大的齋醮儀典,為君山祈福,為百姓祈福。
齋醮結(jié)束時(shí),他的聲望達(dá)到了頂點(diǎn),百姓們紛紛拜倒在他的腳下,向心中摯愛(ài)的趙神仙表達(dá)自己的崇慕之情。
功德力在飛速的填滿氣海,轉(zhuǎn)化而來(lái)的法力以可以明顯感知的速度在往上升,趙然以前能夠一口氣連拋十多張焰火符,此刻的數(shù)量則長(zhǎng)到了四十多張,相當(dāng)于法力上限提高了四倍!
等到元宵節(jié)過(guò)去的時(shí)候,趙然發(fā)現(xiàn)自己法力上限的提升開(kāi)始明顯趨于減緩,簡(jiǎn)而言之,體內(nèi)氣海已經(jīng)充盈到了無(wú)可復(fù)加的地步。可是功德力仍舊在飛快地累積,這些累積起來(lái)的功德力因?yàn)闊o(wú)法煉化為法力,以一種很玄妙的方式儲(chǔ)存在氣海之中。
氣海內(nèi)的空間和容納能力是有限的,如今功德力和法力都將氣海填滿了,可是二者之間卻并不排斥,或者說(shuō)沒(méi)有交會(huì),就好像兩個(gè)氣海占用了一處地方,或者說(shuō)一個(gè)氣海具有兩個(gè)空間,二者重合卻并不排斥。
趙然依舊每天進(jìn)項(xiàng)大筆功德力,可他痛苦的發(fā)現(xiàn),自己煉化法力的速度一直在下降,感受著逐漸增多的功德力卻無(wú)法下手,趙然很是郁悶。
從法力的角度講,趙然知道自己這是到了破境的邊緣了。這就是功德力修煉的可怖之處,沒(méi)有功德的時(shí)候什么都修煉不了,可是一旦有了大筆功德,修煉轉(zhuǎn)化的速度快捷無(wú)倫,和佛道兩家正常修煉功法相比,其速勝過(guò)十倍不止!
可是趙然破不了境,因?yàn)樗男逕捰泻艽蟮亩贪濉毜木静粔颉?br />
道士境修煉的主旨,是要凝練精元,然后將精元與法力相合,形成無(wú)形無(wú)色的精炁,精炁充盈氣海之后,呈三花聚頂之態(tài),這便算入了羽士境。
趙然現(xiàn)在法力已經(jīng)快滿了,可精元不足,形成的精炁遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到充盈的地步,因此便入不了羽士境,修為層次突破不了,增加的功德力便只能累積儲(chǔ)存著,無(wú)法繼續(xù)煉化。
旁人都是精元滿而法力不足,趙然卻正好相反,他必須耐著性子將自己的短板一點(diǎn)一點(diǎn)補(bǔ)起來(lái)。(未完待續(xù)。。)
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第六十三章 嘉靖十六年的冬天
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