本文投稿于《君山筆記》5月第四周刊，為君山之友觀點(diǎn)，與八寶道人無關(guān)。

    作者：齊致休—君山之友

    （上篇）

    限于趙然道職，八寶道人第一次提及“信力”是在嘉靖20年白馬山大勝后【1】，君山廟在嘉靖19年貢獻(xiàn)信力三十三萬六千圭。后又提及，川省在嘉靖19年的總信力入賬五千六百萬圭，在兩京十三省中排第九名【2，3】。其后，又介紹了受箓所需信力，從道士境一萬八千圭，到合道境七千兩百萬圭不等【4】。第一次明確提及全國信力總值是嘉靖20年，為12億圭【5】。從此后，自嘉靖20年到嘉靖28年，都有明確指明全國信力總收入【7-18】。唯一例外是嘉靖24年，八寶道人只給出了當(dāng)年大明人均信力貢獻(xiàn)，約為10圭【11】。而根據(jù)嘉靖20年大明人口數(shù)（一億一千萬）【5】，以及此方世界全球年均人口增長率（1.2%），推出嘉靖24年人口為一億一千五百萬，當(dāng)年全國信力收入即為十一億五千萬圭。從嘉靖20年到28年，全國年信力收入先增加（20年到22年），再減少（23年，24年），又增加（25年之后）。其中，以24年最低。若拋去張老道飛升帶來巨大信力（五千一百萬圭），22年實(shí)際信力低于21年收入。但張老道飛升消耗信力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其正向收入：總計(jì)消耗54億信力，其中包括36億搭建虹橋，18億抵擋18道劫雷【6】。

    根據(jù)以上假設(shè)人口增長率，大明在嘉靖20年到28年間人均每年貢獻(xiàn)信力最低10圭（24年），最高11.57圭（28年）。有趣的是，在嘉靖21和22年，人均貢獻(xiàn)信力為11.17和11.39圭，為9年間排名第四和第二高。究其原因，可能因?yàn)楸藭r(shí)上三宮和朝廷尚未如后日那般行徑。人均貢獻(xiàn)信力于嘉靖25年開始增長。其原因很可能是修士擔(dān)任十方叢林道職。

    考慮到環(huán)境資源對人口的限制，假設(shè)大明人口在可預(yù)期的幾十年內(nèi)不會超過一億五千萬（此方世界萬歷28年數(shù)據(jù)，距離嘉靖20年有59年）。預(yù)測嘉靖28年后的全國信力有兩種方式：其一，根據(jù)布道效果預(yù)測人均信力增長；其二，由總觀制定全國信力年增長率。

    對于第一種方式，年均人均信力增長可從嘉靖25年到28年實(shí)際數(shù)據(jù)推算。四年中，增長率在1.22%到6.66%間浮動(dòng)，平均值3.74%。然而人均信力不會一直增長。根據(jù)嘉靖20年數(shù)據(jù)，西夏人均信力貢獻(xiàn)15圭，土蕃則高達(dá)22圭【5】。那么如果限定大明百姓人均信力貢獻(xiàn)最高為15圭每年，這一限定將在嘉靖35年達(dá)到，意味著從嘉靖36年以后大明人均信力不會再增長；如果以土蕃的22圭為限定，則在嘉靖45年達(dá)到人均信力上限。對于第一種情況，大明下一次庫存總信力達(dá)到60億圭時(shí)為嘉靖41年，也就是張老道飛升后的19年。注意，這一計(jì)算方式考慮到僅有20%的信力收入進(jìn)入總觀信力池，并且張老道飛升后總觀尚有12億圭的存量。再下一次可以提供合道境修士飛升所需60億圭信力時(shí)為13年后的嘉靖54年。由于此后人口和人均信力均不會再增長，總觀信力收入達(dá)到平衡，即每13年提供60億圭飛升信力。對于22圭上限的人均信力，下一位飛升時(shí)間在嘉靖40年，張老道飛升后的第18年；往后的飛升時(shí)間間隔為10年和9年，并將穩(wěn)定在9年。因此，將人均信力上限從15圭提高到22圭，將可以在張老道飛升后的40年間提供多一次飛升的機(jī)會（3次，對比4次）。考慮到道門實(shí)際有十位合道境修士，所需所有信力（600億圭）將在張老道飛升后的100年至136年時(shí)集齊。

    對于第二種由總觀制定信力增長率的方式，結(jié)果類似上述討論。當(dāng)前總觀制定信力年增率為5%，轉(zhuǎn)化到人均信力增長，則為3.75%，非常接近第一種方案中3.74%的人均信力年增長率。這說明道門總觀是尊重客觀規(guī)律的。

    此預(yù)測僅從信力增長方面估算一百年尺度下合道境修士飛升所需時(shí)間，實(shí)際情況還收到很多因素影響，比如合道境修士的年齡、飛升排序、修煉至合道圓滿所需時(shí)間、新晉合道數(shù)量等等。而在更大時(shí)間尺度，比如兩百年乃至五百年，修士數(shù)量將受到更多因素影響，比如正骨丹發(fā)放數(shù)量和正骨成功率、修行資源匱乏、道門內(nèi)的斗爭、佛道之爭、儒道之爭、皇權(quán)和道門之爭等等。

    參考文獻(xiàn)：

    1 第七卷第55章

    2 第七卷66章

    3 第七卷67章

    4 第八集第4章

    5 第九卷第66章

    6 第九卷第146章

    7 第十卷第54章

    8 第十卷第129章

    9 第十卷第130章

    10 第十一卷第27章

    11 第十一卷第28章

    12 第十一卷第80章

    13 第十一卷第81章

    14 第十一卷第149章

    15 第十二卷第13章

    16 第十二卷第35章

    17 第十二卷第100章

    18 第十二卷第101章

    （下篇）

    在八寶道人最新透露的道門高層消息中，百年后信力是否充足成為了限制道門發(fā)展的重要因素，也由此決定了接下來幾十年間道門的發(fā)展方向，是持續(xù)百年來對皇權(quán)和民間的絕對統(tǒng)治，還是放手一試，找尋除信力之外的其他飛升途徑。盡管道門高層對可預(yù)測的未來（即120年后）充滿擔(dān)憂，但是根據(jù)《君山筆記》五月第二周刊登的大明信力預(yù)測分析一文，信力的增長以及對合道修士飛升的影響仍有值得研究的空間。本文將延續(xù)之前分析，對百年后信力增長做出更精準(zhǔn)預(yù)測，以及對百年后修士數(shù)量，特別是合道境修士數(shù)量，做出預(yù)判。

    1.信力預(yù)測模型

    前文中提及，按照1.2%年人口增長率及1.5億上限預(yù)估，若大明人均年信力貢獻(xiàn)達(dá)到22圭，則在30年后可穩(wěn)定提供9年一次的飛升機(jī)會。事實(shí)上，22圭的人均信力值在大明某些地區(qū)早已達(dá)到，比如嘉靖19年君山廟實(shí)際已達(dá)到28圭人均信力貢獻(xiàn)，龍虎山下天師廟也有26圭【1】。因此，22圭人均信力貢獻(xiàn)的目標(biāo)并非遙不可及。另外，年人口增長率似乎預(yù)測偏高。根據(jù)最新披露的道門修士數(shù)量【2】，再假定修士與人口數(shù)量比例基本恒定（0.12%，嘉靖18、24、30年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)），可推出嘉靖18年以來人口年增長率約為0.6%，為之前假設(shè)值的一半。因此，對之前信力模型的預(yù)測進(jìn)行修正后，得出下四次飛升時(shí)間間隔為19年、10年、10年、9年，并將穩(wěn)定在9年。

    2.飛升排序及預(yù)測

    嘉靖29年，道門合道境修士10名，按照飛升排序依次為：龍陽祖師、邵元節(jié)、端木崇慶、陶仲文、鐵冠祖師張中、風(fēng)凌度、張?jiān)埔狻⑼醭Ｓ睢⒔乖⑴嗽ㄈ镏榉蛉耍Ａ碛虚]關(guān)沖擊合道境兩名，張陽鳴、潘天師。十位合道中，龍陽祖師與邵元節(jié)同齡，均為247歲；陶仲文210歲，焦元君193歲，新晉合道潘元君165歲左右【3】。根據(jù)新修正的信力預(yù)測模型，總觀將在張大真人飛升后19年再次攢齊飛升所需信力，但龍陽祖師不得不再等兩年（天庭罰期81年滿）再飛升，彼時(shí)261歲。邵大天師將在8年后飛升，彼時(shí)269歲。再過19年，陶仲文飛升，彼時(shí)251歲。焦元君則需等待80余年，在279歲時(shí)飛升。排序最末的潘元君等待時(shí)間最長，距離張大真人飛升時(shí)102年，彼時(shí)256歲。

    考慮到合道境修士壽元漫長，長壽者可達(dá)300歲【4】，以上估算飛升年齡均為切實(shí)可行。因此，目前在序的十位合道境修士在100年中若無其他意外，均可安全按照現(xiàn)有道門信力飛升模式飛升。若合道修士已然壽元不多，則另論。道門高層曾透露風(fēng)大真人年齡較大。評估模型預(yù)測在張大真人飛升66年后，風(fēng)大真人可飛升。若今年（嘉靖29年）風(fēng)大真人未超過211歲，仍可在270歲前飛升。

    關(guān)于合道境飛升時(shí)年齡上限的問題，最可值得參照的例子應(yīng)為張大真人和龍陽祖師。但是根據(jù)筆者分析，張大真人年齡存在疑問。八寶道人多次透露張大真人壽元綿長，在300歲左右。然而，根據(jù)張大真人在嘉靖21年親言，他于98年前合道【5】；又根據(jù)東極閣趙真人所言，張大真人在173歲時(shí)入合道【6】。因此，張大真人飛升時(shí)實(shí)際年齡應(yīng)為234歲。龍陽祖師年齡則清晰得多。若無意外，龍陽祖師飛升時(shí)為261歲。無論如何，在八寶道人提供更詳細(xì)數(shù)據(jù)之前，焦元君將是明確所知飛升時(shí)年齡最大合道（279歲），但仍低于合道境修士壽元上限。

    3.未來120年飛升預(yù)測

    在最新消息中，道門修士數(shù)量激增，由百年前每100年增加3000名，增加到當(dāng)今每6年增加3000名【2】。在嘉靖20年后，由于正骨經(jīng)的面世，正骨丹分發(fā)數(shù)劇增，正骨成功率高達(dá)九成。道門高層對未來120年后修士數(shù)量過大，以及合道修士數(shù)量的增加充滿擔(dān)憂。

    根據(jù)修正后的人口增長模型，估算嘉靖18年前100年，大明人口為五千九百八十余萬。對應(yīng)十二萬九千的修士數(shù)量，每千人中有兩個(gè)修士（0.22%），稍高于目前比例（0.12%）。若沿用當(dāng)前比例并設(shè)定人口上限為一億五千萬，則在120年后，資質(zhì)根骨齊全修士為十八萬。

    在計(jì)算使用正骨丹而增加的修士數(shù)量前，要先考慮正骨丹的影響周期，即每一次成功正骨所影響的時(shí)間。這個(gè)周期主要受到修士壽元影響。由于絕大多數(shù)修士難入法師境界（壽元80）【4】，粗略統(tǒng)計(jì)一次正骨的效應(yīng)在100年后重置。近年來平均每年發(fā)放正骨丹700余枚【2】，放些余量，以每年不超過1000枚記。正骨丹連續(xù)發(fā)放百年后，每年均受到此前100年發(fā)放正骨丹數(shù)量影響。因此120年后，經(jīng)正骨入修行修士總數(shù)約為十萬人。

    目前十三萬余修士，合道境修士至多時(shí)10人，少時(shí)9人，約為每十萬修士出7合道。按此比例，120年后，不需正骨的18萬修士中約有13人合道；經(jīng)正骨入修行的10萬修士中，可有7名合道。因此，120年后，大明共有28萬名修士，其中20名合道。根據(jù)前文對信力的預(yù)測，120年后，包括潘元君在內(nèi)的10名合道已經(jīng)飛升；并且有至少1名新晉合道在潘元君之后飛升。此后，所有合道均為新晉合道，每次飛升間隔為9年。排在第14飛升序位的合道需要等待126年。若此修士入合道時(shí)如潘元君一般160歲左右，仍可在286歲時(shí)飛升。排在第15位至20位的合道，需要等待135年至180年之久。若壽元有限，飛升希望確實(shí)不大。

    再考慮修士修行速度，楚陽成34年入煉虛，堪稱奇才【7】。煉虛至合道所需時(shí)間未知，估為20年。合道圓滿，張大真人38年，邵大天師33年【6】。因此，修士最短90年可待飛升。正如張大真人讓出飛升排序（兩個(gè)排序），或如龍陽祖師延期81年飛升，未來之天才修士很可能也讓出飛升排序給后進(jìn)壽元不多的合道。所以，當(dāng)前信力系統(tǒng)可能可以支撐120年后20名合道陸續(xù)飛升。

    4.人口上限

    此分析以一億五千萬為大明人口上限。若考慮更高上限，譬如十五億，則修士數(shù)量和信力總收入均有變化。120年后，不需正骨修士總量為28萬7千余，可有20名合道；另有正骨修士十萬，其中7名合道。共計(jì)27名合道。而人口突破一億五千萬的上限，也同時(shí)帶來大量信力。當(dāng)前等待飛升十名合道共需93年便可全部飛升。此后飛升間隔從7年，逐步降到5年。在120年后，飛升間隔甚至進(jìn)一步降低。若僅考慮27名合道，最后一名合道至多需等待135年便可飛升，甚至要快于前文分析所得180年。對于更久的未來，合道數(shù)量和信力增長還需進(jìn)一步分析。

    5.結(jié)論

    未來的120年，若能保證人均信力以3.74%年增長率持續(xù)增至22圭，且每年分發(fā)正骨丹數(shù)量不超過1000枚，則可保證當(dāng)今10名合道以及日后同期共存14名合道順利飛升；排序15至20的合道飛升成功取決于修士本人年齡以及排位靠前修士交換序位。若大明人口增長能夠突破一億五千萬上限，按照此信力發(fā)展模式，120年后仍可提供同期共存27名合道順利飛升。

    參考文獻(xiàn)

    1.第七卷第91章龍虎山來的客人

    2.第十二卷第101章始作俑者

    3.第十二卷第56張張騰明的機(jī)緣

    4.第六卷第9章見召入青城

    5.第九卷第52章因果

    6.第十一卷第149章總后臺

    7.第九卷第87章算錯(cuò)還是算對？