臘月廿四，婚禮的前兩天。

    趙公子本打算補個覺的，卻四更天就被老爹叫起來。趙守正命他梳洗干凈，換穿新衣后，領他來到爺倆所住的后院，進了正中一間后罩房。

    房中燭光通明，趙立本和趙守業都在。

    趙昊進屋向爺爺和大伯打聲招呼，目光便被香案后的長條供桌吸引了。

    只見供桌正中用個神龕，高高供奉著老趙家厚厚的族譜。

    族譜下供奉著四具樣式莊重的紫檀木牌位，上頭分別寫著：

    ‘先伯考趙公諱守古府君之靈位’。

    ‘先伯考趙公諱守丞府君之靈位’。

    ‘先伯考趙公諱守平府君之靈位’。

    ‘先伯考趙公諱守己府君之靈位’。

    “爺爺，這都是什么人啊？”趙昊看起來這好像是他爹那一輩的。便一面合十拜拜，一面好奇問道：“難道都是我故去的伯父？”

    “是，以后你要繼承他們的宗祧，為他們傳宗接代，快點磕頭歸宗吧。”卻聽趙立本淡淡道。

    “爺爺，你就是對我爹再不滿，也不能給我換掉啊。”趙公子回頭看看身后的趙二爺，小聲嘟囔道：“再說也不能一換四啊……”

    “我給你換爹干嘛？”趙立本差點背過氣去，瞪他一眼道：“那畜生還是你爹！”

    “那從今往后，我就有五個爹了？我要那么多爹干嘛啊？”趙公子哭笑不得道：“一個還不夠讓我操心的？”

    “為父現在省心多了。”趙二爺小聲抗議道。

    “這四個都成牌位了，你有什么好操心的？”趙立本白他一眼道。

    “那也怪不吉利的。”趙昊沒法接受道。

    “你當老子愿意費這些事兒啊？”趙立本吹胡子瞪眼道：“還不是因為你小子非要娶五個老婆？那就非得這樣不可！你要是只娶雪迎一個……我才懶得多管閑事呢！”

    “明月是皇上賜婚……”趙守正弱弱表達了自己的態度。其實也不是他的態度……

    “住口，你這傀儡！”趙立本橫眉豎目喝道。

    “那還有張小姐呢……”趙守正又嘟囔道。

    “住口，你這叛徒！翅膀硬了想造反嗎？！”氣得趙立本揚手要揍他。

    “我不是叛徒，也不是傀儡……”趙守正連連后退，嘴卻碎個不停。

    “我打死你個畜生！”趙立本抄起供桌上的燭臺，就要給趙立本開瓢。

    “爹，我后天就當公公了！”趙守正趕緊抱頭，拉開安全距離……

    那邊老爺子和趙二爺置氣，這邊趙家大爺對趙昊說個分明道：

    “按說你又不當官，想娶幾個老婆就娶幾個，老百姓只會說你有情有義，不愿意讓自己的女人當妾。但終究是‘法有大妨，禮無二嫡’，咱們書香門第、仕宦家庭，還是得講究一些的。”

    “明白。”趙昊點點頭，他知道趙守業的意思。

    隨著嫡長繼承制作為宗法制度的核心確立下來，華夏自周以降，婚姻制度便一直是‘一夫一妻多妾制’，并在歷朝歷代以法律的形式固定下來。

    然而禮制歸禮制，法律歸法律，社會現實又是另一番景象。‘平妻并嫡’現象作為禮法秩序中始終存在的波瀾，擾動著統治階層禮的理想與法的權威。雖然一直為法律所禁止，卻在社會生活中一直理所當然的存在著。而且自春秋至大明越演越烈，其生存環境也越來越寬容。

    譬如方才趙守業說的‘五后并立’，就是隋文帝楊堅的女婿，北周天元皇帝宇文赟的壯舉。在他之前，魏晉士大夫為了更大范圍的聯姻，并娶‘左右夫人’的現象也不罕見。

    到了民風開化的唐朝，就直接‘雙妻并嫡、既成流俗，議者不以為非’了。有唐一代，并嫡之風尤盛，唐代戶籍冊中所錄一家二妻三妻十分普遍。朝臣已有妻者，皇帝往往仍賜以妻，且與原配并封受爵，作為拉攏朝臣的常規手段。

    這種風氣到了宋朝理學大興之后，逐漸式微。但本朝心學大興后，禮教大壞，平妻現象再度屢見不鮮。而且民間對于這種明顯有違禮制的現象不以為意，反而將其看做有情有義的表現。

    平妻現象最多的地方就是徽州。因為徽州人普遍早婚，年紀輕輕結婚后，便會出遠門做生意。妻子則留在家里侍奉公婆，撫養子女。在這個萬惡的男權社會，男性只要有錢是不會因為夫妻兩地分居性壓抑的。所以徽商們賺了錢之后，往往會在外再娶一房，過上兩頭并大的性福生活。

    官府也不會管這種家事的。就連海瑞都不好意思搬出《大明律》，判人家重婚罪的。
    大家都是男人，難道你有一妻一妾，就比我娶兩個老婆高尚不成？其實還不如呢……

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    但趙立本想的深遠。一來，違法就是違法，不能因為沙克也干過，就變成合法的。所以這種事情處理不好，日后終究是個把柄。

    現在皇帝賜婚不要緊，可萬一將來皇帝翻臉了呢？或者就是有御史打定主意，要嚴格按律條來追究怎么辦？就算沒法搞趙昊，在關鍵時刻卻能給趙守正使個大絆子。

    越是干大事的人，越要步步謹慎，不能留下后患。哪怕現在覺得沒問題，也要考慮到將來情況變壞了怎么辦。所以趙立本思來想去，決定向家鄉的商人學習。

    徽商‘兩頭大’可不是鬧著玩的，他們家大業大，這個問題處理不好，等老了兩房老婆孩子爭家產就能打出腦漿子。

    就算他們立下遺囑，明白分家。但如果不從法律上給后進門的老婆一個正當地位，那原配生的兒子就能去官府以‘重婚罪’提起控告，主張遺囑無效，讓二房凈身出戶。

    雖然這很不容易，但只要能打通關節肯使銀子，就有可能辦得到。

    為了解決這一隱患，頭腦靈活的徽商們從嘉靖皇帝‘繼統不繼嗣’的主張中得到了靈感。他們從同族中，尋找無后的叔伯輩，備以重禮請求在不出戶的前提下繼承宗祧，以一人兼祧兩房香火，這樣就可以名正言順兩妻平等，無分大小了。

    因為雖然兩房丈夫為同一人，但在宗族法度下，他卻是毫不相干的‘兩個人’，自然可以各娶一個正妻，只要兩房子嗣日后分別繼承兩支宗祧即可，所以與禁止重婚的律條并不矛盾。

    當然，這種掩耳盜鈴似的事實重婚，其實是在利用法律的空白，放在別的朝代分分鐘就會被打上補丁。

    唯獨在本朝，在嘉靖以后，這個補丁是決計打不上的……

    因為你打補丁就是否認兼祧制度，如果你否認兼祧制度，那嘉靖皇帝的皇位繼承就不合法，他爹興獻皇帝就得立即移出太廟去！

    老百姓可能已經忘記了，但所有讀書人都會清晰記得。因為孝宗皇帝堅持一夫一妻一個娃，正德皇帝竟沒有親兄弟，他本身又不育，結果賓天之后，只能便宜了他堂弟——興王朱厚熜。

    朱厚熜以藩王入繼大統后，便是先帝嘉靖了。嘉靖皇帝即位不久，便與首輔楊廷和為首的武宗舊臣們，就誰是他爹的問題，展開了長達三年半的大禮議之爭。

    大臣們認為他是以藩王繼嗣大統，理所當然應該認孝宗皇帝為爹。至于他的生父興獻王，就變成他叔叔了。

    嘉靖一聽可不干了，老子是來當皇帝作威作福的，結果上來先把爹丟了，這皇帝當著還有什么勁兒？這時新科進士張驄上疏，陛下是來繼承皇統，而非繼承皇嗣的。就像民間的‘兼祧’，不一定要過繼才能繼承宗祧，完全可以一兼祧兩房。所以皇統不一定非得父子相繼。建議嘉靖仍以生父為考。

    嘉靖這下有了理論依據，便堅持‘繼統不繼嗣’，這皇帝我當，但新爹我不認……

    盡管‘繼嗣派’大臣們前赴后繼，小閣老楊慎更是率眾在左順門振臂高呼‘國家養士百五十年，仗節死義，正在今日’！然后便求錘得錘，被反復廷杖后流放……

    但強硬的嘉靖皇帝還是取得了‘大禮議’的勝利，以兄終弟及繼承大統，追尊生父為興獻帝后又加封為獻皇帝、改稱孝宗皇帝曰‘皇伯考’。

    所以，兼祧是不可以被非議的。你否定它的合法性，就否定了嘉靖皇帝的合法性。那隆慶皇帝的合法性也會遭到否定，他子子孫孫繼承皇位的法統，都要被動搖了！

    所以，除非大明再發生一次帝系轉移，否則這個補丁再也打不上了。

    于是一個完美的閉環形成了，兩頭大的合法性便解決了。這樣徽商們只要將其在兩房的財產嚴格區分開，所生之子各承宗祧，各繼各產，就不用擔心兩房爭家產了。

    而且趙昊是趙守正的獨子，跟當初嘉靖皇帝的情況完全類似，所以兼祧的理由更加充分。

    這樣一搞就徹底杜絕了日后的隱患。

    所以知法懂法才能犯法……哦，不違法啊！

    雖然一肩挑五房，確實多了點，但能者多勞嘛。

    此外，趙立本一直很擔心他執意不分嫡庶，將來他百年之后兒子們爭家產的隱患，也就有辦法解決了。

    趙昊是絕對想不到這些的，所以說家有一老，如有一寶，此言一點不虛！

    明白了前因后果，他便痛痛快快給四位伯父上了香，然后四拜興，便挑起了這四房的香火……

    ps.自從打完仗我就在琢磨，如何能讓趙昊合理的娶五個老婆，呼，終于解決了這一大難題。不用卡文了，加速加速！再寫一章去！