論學(xué)的時(shí)間本來定在巳時(shí)初刻，連甚受巴東王倚重的謀士，王府舍人孔長瑜都來了，可就是不見巴東王的身影。
剛開始時(shí)眾人還能安靜等待，可等到后來議論抱怨聲漸起，孔長瑜也很焦急，一連派了幾波人去找，足足過了將近一個(gè)時(shí)辰，直到孔長瑜聽到轟鳴如地震一般的馬蹄聲，這才放下心來。
一支二十幾人的馬隊(duì)赫然沖進(jìn)道場，掀起陣陣塵土！
眾儒生狼狽躲避，接連摔倒了三四人。
一個(gè)背負(fù)大黃弓的錦袍青年一馬當(dāng)先，直接躍上道場中間的大石坪高臺(tái)！
馬上青年體格雄壯，面龐棱角分明，濃眉上揚(yáng)，陽剛英武之氣溢出，在一眾儒生中顯得格格不入。他雙眸精光閃閃地掃了人群一眼，隨口說道：“都來了？那就開始吧?！?/p>
臺(tái)下學(xué)士，盡皆變色。
此人便是皇四子，巴東王，使持節(jié)，都督荊、湘、雍、梁、寧、南北秦七州軍事，兼鎮(zhèn)軍將軍，荊州刺史——蕭子響！
不說他遲到了這么久，連一句交待的話都沒有，單說他這個(gè)出場方式，實(shí)在是駭人耳目。
如此場合，身為鎮(zhèn)守親王，當(dāng)依禮用車駕乘輿，哪有挎弓躍馬的道理？這是論學(xué)還是講武？
不少儒生見此都暗暗搖頭。
巴東王完全不理會(huì)眾人目光，翻身下馬，昂然落座。座是鎏金鏤雕榻，背后一面虎畫屏風(fēng)。
騎衛(wèi)長王沖天，捧弓立于其側(cè)。
王揚(yáng)愕然發(fā)現(xiàn)，這位為巴東王捧弓的武士，正是那日在市場上縱馬鬧事之人！
王府舍人孔長瑜上臺(tái)，開始宣讀巴東王“教”文：
“云潤風(fēng)翱，草露之滋方渥；星華月動(dòng)，山靈之雨久濯。
傾傾蘭茝，必待陰澤而后芳；灼灼鹓鳳，豈無醴泉而止渴。
秀出牛斗，景福遍被華林；靈效江漢，風(fēng)雅浸臻庠序。
日輪將起，時(shí)變觀乎天文；兆基振業(yè)，興廢系于學(xué)運(yùn)！
夫我荊州之學(xué)，肇跡于......”
所謂“教”，是當(dāng)時(shí)的一種文體，天子發(fā)文曰“詔”，王侯發(fā)文曰“教”。
所以這篇冗長的教文名義上屬于巴東王，當(dāng)然沒有人會(huì)認(rèn)為這真的是王爺所寫，其大概率出自正聲情并茂朗讀此文的孔長瑜之手。
讓孔長瑜開場其實(shí)是很不合適的。
因?yàn)樗m然受巴東王信任，但其官位是“王府舍人”，角色相當(dāng)于管家，品級(jí)低微。
南齊官制，自長史以下至于諸曹參軍，皆由朝廷任命，所以叫“朝廷命官”。而像王府舍人、騎衛(wèi)長這種府內(nèi)事務(wù)官，則是由巴東王自行選用。
所以孔長瑜從身份屬性來說，更貼近于巴東王的“私屬”，而非正式官吏。
既然是私屬，那有什么資格為官學(xué)之爭開場？
但考慮這件事是由巴東王決定的，眾人也就見怪不怪了。
孔長瑜念完教文，便讓論學(xué)的雙方登臺(tái)。
柳惔一身碧翠繡金袍，頭戴進(jìn)賢冠，儀表堂堂，昂然上臺(tái)，氣宇甚是不凡。
王揚(yáng)則內(nèi)穿湖青交領(lǐng)綺衫，外罩一件寶藍(lán)色連云紋羅衣，由于年未滿二十，尚不能著冠，只戴一副青角巾，手拿折扇，眉疏目朗，步履從容，儼然翩翩濁世之佳公子。
這身行頭是他昨日以滄溟玉為抵押，在成衣店賒的賬，總共花了七千八百錢。
倒不是王揚(yáng)豪奢，而是今日場合特殊，絕不能讓人懷疑自已瑯琊王氏的身份。所以只好換掉那件“假名牌”。
即便這樣，他還是盡量控制著成本，里衣用的是“綺”，而非更貴的“綾”，更沒有買“錦”，而外衣則用的是會(huì)稽苧麻紡的上乘羅衣，比普通的羅織物輕薄柔軟得多。
這身衣服雖然算不上多么名貴，但為高門公子所穿，絕不會(huì)有“掉價(jià)”之嫌，這樣就可以了。
至于沒到二十歲加冠禮，不用著冠，那更是節(jié)省了一筆開支。
其實(shí)王揚(yáng)也不知道自已現(xiàn)在是多少歲了。
說來也奇怪，穿越之后對于原本身體的記憶是一點(diǎn)沒繼承，他只是憑借相貌和身體，感覺像是十七八歲的樣子，后來劉昭幫他辦掛籍，又特意問他年齡，王揚(yáng)隨口說“十八”，當(dāng)時(shí)沒想到可以省去一筆冠帽的開銷，更沒想到他這個(gè)隨口說的年齡會(huì)在不久的將來和他的仕途之路息息相關(guān)。
“河?xùn)|柳惔，表字文通，官任巴東王友、王館學(xué)祭酒。”柳惔向王揚(yáng)揖手。
王揚(yáng)回揖：“瑯琊王揚(yáng)，字之顏，郡學(xué)學(xué)子。”
兩人相對而揖，衣服一藍(lán)一碧，在陽光的照射下交相輝映，色彩鮮明，煞是好看。
柳憕心中冷笑一聲，向坐在東南角的謝星涵看去，只見謝星涵正專注地看著臺(tái)上。
自王揚(yáng)開口后，臺(tái)下的低聲議論之音，已連成一片：
“居然是瑯琊王氏！”
“哪來的瑯琊王？”
“王揚(yáng)？王揚(yáng)是誰？你聽過嗎？”
“劉昭為什么不上臺(tái)？”
“劉昭不上臺(tái)，請來了的瑯琊王！”
“瑯琊王對河?xùn)|柳！有看頭！”
“......”
孔長瑜扯著嗓子喊道：“永明八年，歲在庚午，都講首啟，吳郡陸歡！”
嗡！
銅鐘敲響！
都講三席中，沈驎士年七十一、徐伯珍年七十六、陸歡年八十。三人之中，年齡最長的陸歡拄著拐杖緩緩站起。
陸歡畢生治經(jīng)，究心絕業(yè)，隱于天臺(tái)山，教授不倦，弟子常數(shù)百人，世稱儒宗。所著《古文尚書解詁》、《尚書今古文異義考》、《古文尚書疏略》、《古文尚書集解敘義》等書百萬余言，國子學(xué)引為教材，三吳間皆宗之。
眾儒生見陸歡站起，盡皆息聲。孔長瑜亦俯首彎腰，向陸歡深揖。
陸歡面容蒼老，雙眸卻極其有神，緩緩開口，聲音綿長：“第一論，論《尚書》今古文優(yōu)劣，兩位誰先？”
柳惔淡淡微笑：“《古文尚書》優(yōu)于《今文尚書》之處太多，我若先論，恐占時(shí)太長，還是請你先說吧?！?/p>
先聲奪人。
臺(tái)下治《古文尚書》的人都是會(huì)心一笑，支持今文者則嗤之以鼻。
王揚(yáng)看柳惔自信滿滿的樣子，提醒道：“柳大人確定？我要是先說，你可能就說不上了......”
眾人都認(rèn)為這是王揚(yáng)對柳惔方才言論的回?fù)?，柳惔也根本沒把王揚(yáng)的話當(dāng)回事，只以為他是信口胡吹，唯有柳憕頓時(shí)生起一種不好的預(yù)感。
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注：①在王揚(yáng)買衣的那個(gè)店中，“綾衣”比“綺衣”貴，那只是就特定款式的衣物而言，而非“綾”的價(jià)值一定高于“綺”。
中古史料中言貴重織物一般單獨(dú)稱“綾”，稱綺的時(shí)候時(shí)有加限定詞，比如《太平御覽》引《晉令》云：“第三品以下得雜杯之綺，第六品以上得服七彩綺。”
《宋書·禮志》亦云三品以下不得服“杯文綺”，六品以下不得服“七緣綺”。（宋承晉制，所以“三品以下”的“下”字的應(yīng)該是古書訛誤，當(dāng)作“上”，緣字不是訛誤就是同義稱謂。）則綺的內(nèi)部亦有上下之別。
考古學(xué)上習(xí)慣把斜紋地上起斜紋花的叫“綾”，把平紋地上起斜紋花的叫“綺”，其實(shí)在南北朝時(shí)未必如此。
②小伙伴們請放心，上面說到未來如何如何的地方，都不是關(guān)節(jié)著筆處，只是個(gè)情節(jié)鋪墊。就像滿林紅楓，隨手拈出一葉不太在意一樣。真正伏筆的地方，我是不會(huì)劇透的。