“看完序文了？”雷小環(huán)用手指輕輕敲擊桌面，“什么感想？”

　　齊玄素回答道：“高山仰止。”

　　雷小環(huán)嘆了口氣：“的確是高山仰止，也讓人神往那個(gè)群雄逐鹿的年代，也許那時(shí)候的道門還只是個(gè)草臺(tái)班子，遠(yuǎn)不能與今日的道門相提并論，可豪杰之士卻半點(diǎn)不少。”

　　裴小樓道：“所以玄圣才發(fā)明了‘玄圣牌’，也算是對(duì)過往的一種緬懷吧。”

　　雷小環(huán)道：“聽你們這么一說，我倒是對(duì)這‘玄圣牌’有些好奇了，你可以教教我怎么玩。”

　　裴小樓趕忙點(diǎn)頭應(yīng)下。

　　齊玄素心中暗笑。

　　裴小樓也許不是那種喜歡對(duì)女子低聲下氣之人，不過看他這個(gè)樣子，多半是真打不過雷小環(huán)，而不是出于所謂大丈夫讓著弱女子的心態(tài)。

　　想到這里，齊玄素便不免想到自己。

　　裴小樓打不過雷小環(huán)，自己就打得過張?jiān)侣箚幔看虿贿^吧。

　　想要追上張?jiān)侣梗茈y的。

　　齊玄素這不是想著對(duì)張?jiān)侣箘?dòng)手，而是想著如何自保。

　　因?yàn)榈篱T之中，夫妻不和鬧到兵刃相見的，不在少數(shù)，甚至可以說很常見。那是真正的夫妻打架，不存在什么打老婆的說法，畢竟都是有修為在身，男女之間那點(diǎn)力氣差距算不得什么，男人未必就占優(yōu)勢(shì)，被自己夫人打得灰頭土臉的大有人在。

　　道門歷代大掌教處于某種考慮，沒有禁絕此類比斗動(dòng)手，只是要求不能弄出人命。

　　因?yàn)檫@種修為上爭(zhēng)強(qiáng)好勝，使得神仙眷侶變?yōu)樵古嫉囊膊辉谏贁?shù)，比如全真道五祖中的重陽(yáng)祖師和一位奇女子。

　　兩人均是天縱奇才，原是一對(duì)天造地設(shè)的佳偶。

　　二人之間，既無(wú)或男或女的第三者引起情海波瀾，亦無(wú)親友間的仇怨糾葛。重陽(yáng)祖師先前尚因?qū)Ｐ牡挚菇饚ず箛?guó)等大事，無(wú)暇顧及兒女私情，但義師毀敗、枯居古墓，前來(lái)相慰，柔情高義，感人實(shí)深，其時(shí)已無(wú)好事不諧之理，卻仍是落得情天長(zhǎng)恨，一個(gè)出家做了道士，一個(gè)不知所蹤。

　　此中原由，長(zhǎng)春真人等弟子固然不知，甚而當(dāng)事兩人自己亦是難以說清，惟有歸之于“無(wú)緣”二字而已。卻不知無(wú)緣系“果”而非“因”，二人境界修為既高，自負(fù)益甚，每當(dāng)情苗漸茁，論道較技時(shí)的爭(zhēng)競(jìng)便隨伴而生，始終互不相下，大打出手更不在少數(shù)，兩人一直至死，爭(zhēng)競(jìng)之心始終不消。

　　可見感情好是一回事，夫妻打架是另外一回事。畢竟夫妻是兩個(gè)完全不同的個(gè)體，并非誰(shuí)是誰(shuí)的附庸，有些磕磕碰碰、沖突爭(zhēng)執(zhí)是在所難免的事情。

　　若是兩人起了爭(zhēng)執(zhí)，難分對(duì)錯(cuò)，張?jiān)侣固嶙h比試一場(chǎng)，誰(shuí)贏了聽誰(shuí)的，齊玄素應(yīng)還是不應(yīng)？應(yīng)，打不過，不應(yīng)，只能乖乖聽話。

　　萬(wàn)幸，張?jiān)侣故侵v道理的。

　　齊玄素只能這樣安慰自己的。

　　不過話說回來(lái)，齊玄素在心中笑話裴小樓是烏鴉落在煤堆上，可如果裴小樓知道了齊玄素此時(shí)心中所想，也要笑話齊玄素，兩人的婚事八字還沒有一撇，你就開始想這些，是不是太早了點(diǎn)？就像有些青澀男子，剛見了人家女子一面，便連孩子取什么名字都想好了。

　　齊玄素收攏思緒，掀過扉頁(yè)，開始翻看拳譜。

　　平心而論，拳譜的言語(yǔ)十分精煉，對(duì)于有足夠基礎(chǔ)的人來(lái)說，看得會(huì)十分舒服，可對(duì)于沒什么基礎(chǔ)的人來(lái)說，這本拳譜就有了門檻，而且門檻還相當(dāng)不低。

　　打個(gè)最簡(jiǎn)單的比方，一本道門基礎(chǔ)練氣口訣，開篇就是以五心朝天姿勢(shì)坐定，萬(wàn)象道宮出身之人一看就明白，雙手掌心、雙足掌心、頭頂心，是為五心。可換成沒有基礎(chǔ)的普通人，就難免疑惑，什么是五心朝天？人的心臟只有一顆，哪來(lái)的五心？還朝天？這便修煉不下去，這就是門檻。

　　更有甚者，大字不識(shí)一個(gè)，睜眼瞎。那門檻就更高了。

　　這也是萬(wàn)象道宮開設(shè)古文課程的緣故，許多古代典籍都是以古文記載，比如上古巫教的典籍，便以甲骨文為主，古代道門文獻(xiàn)所用文字與現(xiàn)在通用的文字也有很大差別。看別人的翻譯，總是不如自己親自去看原文。

　　放在拳譜上是一樣的道理，澹臺(tái)云不是像玄圣那樣編造教材，打造一個(gè)從后天到長(zhǎng)生的龐大體系，她只是在記述總結(jié)自己的感悟，更像是隨手筆記，自然不會(huì)考慮到能不能讀懂的問題。

　　不過拳譜原文旁邊的空白處有大量的注解，應(yīng)該是出自雷小環(huán)之手。看筆跡，有新有舊，圈圈點(diǎn)點(diǎn)，這倒不是雷小環(huán)故意如此，大概是她學(xué)拳的時(shí)候留下的心得感悟。

　　有了這些注解，齊玄素看起來(lái)就容易許多，能看懂大半。就算有什么看不懂的地方，也可以隨時(shí)請(qǐng)教近在眼前的雷小環(huán)。

　　武夫靈肉合一，好似沒有魂魄，如同星辰和山河，一身氣血流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生好似山高淵深的氣勢(shì)。這不同于煉氣士的天人合一，而是另外一種感覺。就好比一座孤立的山峰刺破青天，直插云霄，給人的感覺絕非是與天地一體，而是天欲墜，全賴此山如同巨柱支撐其間，方才不至于天塌地陷。

　　這種分明是死物卻又抗衡天地的氣勢(shì)，便是武夫的氣勢(shì)。

　　所以對(duì)于拳意最多的形容就是“拳意如山”，它不像劍意那般尖銳，必然是厚重雄渾的，就像一座山，一道嶺，是萬(wàn)夫莫開，而不是沖鋒陷陣。

　　正因如此，先天之人階段的武夫?qū)狗绞浚饕强恐獨(dú)獾恼鎸?shí)，到了天人階段之后，方士的法術(shù)脫虛入實(shí)，越發(fā)接近真實(shí)，僅憑血?dú)獾恼鎸?shí)已經(jīng)無(wú)法克制，武夫就必須以拳意抵抗。

　　至于如何凝聚拳意，關(guān)鍵在于武夫?qū)?yīng)歸真階段的意通諸天境界。

　　煉氣士煉精化氣，煉氣化神。武夫一味凝聚精血卻不化作真氣，以精血壯大自身體魄，甚至連神魂都與體魄合作一體，除非是轉(zhuǎn)入地仙途徑或者神仙途徑，否則再也不能分開。

　　在這種情況下，武夫的體魄等同于神魂，神魂等同于體魄，壯大體魄就是變相壯大神魂，等同是武夫跳過了化氣和煉氣的過程，直接從煉精到化神，武夫的化神既是“見神不壞”的身神，也是拳意。

　　拳意由血?dú)舛鴣?lái)，卻不是血?dú)猓秃盟频朗繜挼ぃ牧虾统傻な莾煞N截然不同的物事，卻又大有關(guān)聯(lián)，如何排列組合，將原材料煉制成丹，便是關(guān)鍵。

　　“澹臺(tái)拳意”直言，這個(gè)排列組合便是模仿山岳河流星辰之勢(shì)，初學(xué)拳之人，學(xué)猴、學(xué)蟲、學(xué)虎、學(xué)龍，高深處，學(xué)山岳，學(xué)大江大河，學(xué)星河大海。

　　齊玄素看到此處，忽然有一種明悟，想起了巫羅現(xiàn)身時(shí)的景象。

　　一個(gè)巨大的女子虛影，頂天立地，并非真身在此，而是以云朵、山峰、湖泊、河流、大地構(gòu)成的一個(gè)輪廓，充斥著蠻荒的氣息。

　　換而言之，只要稍稍變化方位角度，便看不到這個(gè)女子輪廓了，只有在特定的角度，才能剛好看到這一幕。

　　如此成像有一個(gè)好處，便是沒有實(shí)質(zhì)，也無(wú)從接觸，就好似海市蜃樓一般。

　　這等手段，竟是有異曲同工之妙。

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