過(guò)了年關(guān)就是十五，距離大選只有半個(gè)月的時(shí)間，許多事情就來(lái)不及了，所以齊玄素必須趕在年關(guān)之前把幾件事情做成了。
第一件事就是他方才所說(shuō)的，結(jié)束邊境達(dá)尊地區(qū)的所謂沖突，而且要以一個(gè)相對(duì)完美的姿態(tài)結(jié)束，本質(zhì)上也是為了東華真人助選。如果結(jié)束得不好看，那么就有被翻舊賬的可能，甚至一路追溯到由東華真人親自領(lǐng)導(dǎo)的西域戰(zhàn)事上面，將此次沖突視作是西域戰(zhàn)事的延續(xù)，得出西域戰(zhàn)事未盡全功乃至失敗的結(jié)論，會(huì)讓東華真人十分被動(dòng)。
東華真人力排眾議把齊玄素放到西域道府掌府真人的位置上，就是這個(gè)原因，相信齊玄素的能力，能夠確保西域的穩(wěn)定。
齊玄素也果然沒(méi)讓東華真人失望，擊殺蕭和尚，為陳爭(zhēng)先報(bào)仇，就已經(jīng)立于不敗之地。接下來(lái)重創(chuàng)蕭菩薩，只要再順利結(jié)束沖突，就是化被動(dòng)為主動(dòng)。
現(xiàn)在只剩下最后一步，只要按部就班就是了。
第二件事就是他現(xiàn)在正在做的，促成東華真人和慈航真人的好事。
暫且拋開(kāi)天師和地師的歸屬問(wèn)題不談，只是從大選的角度來(lái)考慮，雖然慈航真人在三位儲(chǔ)君中排名最末，但并不意味著她沒(méi)有支持者，如果兩人結(jié)成道侶，那么就能讓兩人的票數(shù)集中到一個(gè)人的身上。
不過(guò)這件事的尺度不好把握，催得狠了，會(huì)讓慈航真人覺(jué)得齊玄素在逼迫她主動(dòng)退選，慈航真人可不是七娘，七娘只是嘴上不饒人，實(shí)則很包容齊玄素，慈航真人很好說(shuō)話，可到底隔了一層，容易遭到厭惡，萬(wàn)一激起了慈航真人的逆反心理，那就弄巧成拙了。
可要是不提，慈航真人也好，東華真人也罷，都是有身份地位的人，講究一個(gè)矜持，誰(shuí)也不會(huì)開(kāi)這個(gè)口，更不會(huì)主動(dòng)，必須有個(gè)中間人。
不少道門(mén)老人都想做這個(gè)中間人，不過(guò)效果都不太理想。一句話概括：有這個(gè)面子的，與兩人的情分差點(diǎn)意思。情分足夠的，面子上又不太夠。
齊玄素就不一樣了，情分不必說(shuō)，他是慈航真人的女婿，又是東華真人的弟子，沒(méi)有比這更近的關(guān)系了。
至于面子，以前的齊玄素可能差點(diǎn)意思，可如今的齊玄素已經(jīng)今非昔比，當(dāng)年大齊朝廷的州分上、中、下三等，同為一州主官，上州的品級(jí)比下州更高。道門(mén)也有點(diǎn)這個(gè)意思，不同道府的掌府真人分量不能一概而論，齊玄素做了西域道府的掌府真人，屬于排名前列，已經(jīng)是九堂的候補(bǔ)人選，說(shuō)齊玄素羽翼漸豐一點(diǎn)也不為過(guò)。
就算是三師，也不能再把齊玄素視作“孩子”。在孩子長(zhǎng)大成人后，哪怕是父母，也不能再獨(dú)斷專(zhuān)行，不得不征求孩子的意見(jiàn)。
而且不同于老輩人們的倚老賣(mài)老，總不能讓老人家們低頭說(shuō)一個(gè)“求”字，多少有點(diǎn)硬按頭的意思，齊玄素作為小輩人，主要是伏低做小，沒(méi)有這方面的包袱。
所以齊玄素決定一邊小心翼翼地試探，一邊徐徐推進(jìn)。
既然慈航真人自己主動(dòng)點(diǎn)明了“陪跑”和“異姓天師”的問(wèn)題，那么很多話就很好說(shuō)了。
此時(shí)簽押房中只有齊玄素和慈航真人兩人，就連錢(qián)婉都退了出去。
慈航真人繞過(guò)書(shū)案，開(kāi)始在簽押房?jī)?nèi)來(lái)回踱步。
齊玄素將其視作一種信號(hào)，決定更進(jìn)一步：“岳母大人，這個(gè)問(wèn)題不能不考慮了。我雖是張家的女婿，但也要說(shuō)一句公道話，張家大宗就連青霄都容不下，把青霄送到了北辰堂，若非大宗實(shí)在后繼無(wú)人，又有天師的意思，否則斷無(wú)妥協(xié)的可能。說(shuō)句誅心之論，青霄這個(gè)張家人尚且如此，岳母大人可不姓張，不管平日里的關(guān)系多么親近，張家大宗都不會(huì)讓出天師之位?！?/p>
慈航真人停下腳步，看了齊玄素一眼，卻沒(méi)有反駁。
這無(wú)疑是鼓勵(lì)齊玄素繼續(xù)說(shuō)下去。
齊玄素接著說(shuō)道：“我的這位張伯父當(dāng)然不如岳母大人遠(yuǎn)矣，可站在他背后的張家諸老卻是不可小覷，哪怕是天師，這些年也沒(méi)少受他們的掣肘，正如岳母大人所說(shuō)，張家諸老不支持岳母大人，天師之位很難爭(zhēng)取?！?/p>
齊玄素頓了一下，觀察著慈航真人的臉色，繼續(xù)說(shuō)道：“若是競(jìng)爭(zhēng)大掌教失利，岳母正值盛年，還有幾十年的大好時(shí)光，總不能浪費(fèi)在平章大真人的位置上。不是說(shuō)平章大真人不好，而是平章大真人局限性太大，既是委屈了岳母大人，也是浪費(fèi)了岳母大人的才能。到最后，既是岳母大人的損失，更是道門(mén)的損失?！?/p>
慈航真人終于開(kāi)口道：“那依你的意思，應(yīng)該如何？”
這就是明知故問(wèn)了，慈航真人要一個(gè)臺(tái)階，齊玄素打算以唱高調(diào)的方式圖窮匕見(jiàn)：“恕玄素斗膽直言，為了能更好地服務(wù)道門(mén)，也是為了道門(mén)和諧穩(wěn)定的大局考慮，岳母大人應(yīng)該不計(jì)個(gè)人名聲得失，做好兩手準(zhǔn)備，盡力爭(zhēng)取大掌教夫人這個(gè)位置。大掌教夫人本就是女道士之首，如今岳母大人也的確是女道士之首，這個(gè)位置，除了岳母大人，再?zèng)]有更合適的人選，許多人都在看著岳母大人吶?！?/p>
話說(shuō)到這個(gè)份上，慈航真人不能再裝糊涂了：“我也想了很久，也想過(guò)爭(zhēng)取這個(gè)位置，無(wú)奈有許多顧慮，始終不能向前一步。如果我真邁出了這一步，那么千秋萬(wàn)代之后，又會(huì)如何評(píng)價(jià)我呢？”
齊玄素沉聲道：“當(dāng)年大齊太宗皇帝殺兄囚父，可仍舊是流芳百世的賢君圣主。無(wú)獨(dú)有偶，大魏太宗皇帝起兵靖難，以下犯上，同樣是圣君雄主?？梢?jiàn)擔(dān)負(fù)天下重?fù)?dān)之人，功罪非常人所能論之。”
慈航真人沉默了許久，終是輕輕嘆息一聲：“既然如此，那就這樣吧?！?/p>
這話卻是有點(diǎn)模棱兩可，不過(guò)齊玄素還是聽(tīng)出了此中意思，說(shuō)道：“玄素告退?！?/p>
慈航真人揮了揮手：“在你離開(kāi)玉京之前，給我一個(gè)答復(fù)?！?/p>
齊玄素心中大定，聲音頓時(shí)拔高幾分：“是?！?/p>
從天罡堂離開(kāi)后，齊玄素直奔紫微堂。
媒人不好當(dāng)啊。
如果說(shuō)齊玄素去天罡堂是走丈母娘家，那么齊玄素去紫微堂就是回自己家了，一路暢通無(wú)阻，直到東華真人的簽押房外，才需要通報(bào)。
宮教均通報(bào)之后，齊玄素走進(jìn)了東華真人的簽押房。
東華真人正在處理公文，頭也不抬地問(wèn)道：“天淵，你的事情辦完了？”
“是?！饼R玄素應(yīng)了一聲，然后故作欲言又止之態(tài)。
東華真人抬起頭來(lái)，看了齊玄素一眼，心領(lǐng)神會(huì)，示意宮教均出去。
宮教鈞離開(kāi)后，齊玄素走到東華真人的書(shū)案旁，開(kāi)始幫東華真人磨墨：“師父，我剛從慈航真人那里回來(lái)。”
東華真人批字的動(dòng)作頓了一下，仍舊沒(méi)有抬頭：“慈航真人那邊有什么事情嗎？”
“這倒沒(méi)有。”齊玄素緩緩說(shuō)道，“只是我有些感觸，忽然生出個(gè)想法。”
“什么想法？”東華真人問(wèn)道。
齊玄素緩緩說(shuō)道：“師父要競(jìng)爭(zhēng)大掌教，還少了個(gè)搭檔?！?/p>
東華真人放下手中的朱筆，望向齊玄素，沒(méi)有說(shuō)話。
齊玄素將其視作默許，繼續(xù)說(shuō)道：“大掌教夫人的位置已經(jīng)空懸許久了，甚至比大掌教之位空懸的時(shí)間還長(zhǎng)，我聽(tīng)說(shuō)女道士們都很不滿，說(shuō)道門(mén)高層不講平等，缺少足夠數(shù)量的女道士?！?/p>
東華真人哪里還聽(tīng)不明白，直接問(wèn)道：“那你是什么意思？”
齊玄素心中不由腹誹：“莫不是你們兩位提前商量好了，怎么都是這個(gè)口吻？”
不過(guò)齊玄素面上不顯，直言道：“師父該找一位道侶了?！?/p>
東華真人不置可否：“我都這個(gè)年紀(jì)了，合適嗎？”
齊玄素早就做好了功課，趕忙說(shuō)道：“沒(méi)什么不合適的，所謂道侶與世俗夫妻的概念畢竟不一樣，結(jié)緣隨緣，不受世俗間宗法牽絆，也未必要在一起成家生活。有的道統(tǒng)戒律禁止男女之事，那么道侶之間連男女之事都沒(méi)有，就是修行互證。具體是怎么回事，還要看所受何戒，所行何愿。”
關(guān)于這一點(diǎn)，還真不是齊玄素胡謅的，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，正一道和太平道都是允許成家的，在這兩道，道侶和夫妻基本沒(méi)有區(qū)別。齊玄素雖然是全真道，但最早是正一道弟子，他也是能成家的。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，他和張?jiān)侣辜仁欠蚱蓿质堑纻H。
全真道則是不能成家的，不過(guò)這個(gè)規(guī)矩逐漸廢弛，很多全真道弟子也成家了，后來(lái)明顯的區(qū)分就是名字。保留了姓氏的，就是可以成家的。如果棄本名而用道號(hào)的全真道弟子，與佛門(mén)弟子相差不多，都要恪守戒律，食素不婚。在這種不婚的情況下，道侶和夫妻就有了區(qū)別，道侶是道侶，夫妻是夫妻。
夫妻要結(jié)合，要成家，可是道侶就未必了。
齊玄素提出的建議就是兩人結(jié)成道侶而不成家，畢竟慈航真人是蘇家之主，東華真人是裴家之主，真要成家，兩大家族的牽扯實(shí)在太多，一時(shí)半刻之間也難以權(quán)衡，不如就結(jié)成純粹的道侶，連男女之事都省了。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，大掌教夫人既可以是大掌教的妻子，也可以是大掌教的道侶。
換而言之，除了名義上的道侶，兩人還是各回各家，互不干涉。當(dāng)然了，如果兩人有意，真要更進(jìn)一步，那么也沒(méi)人會(huì)說(shuō)什么，全看兩人自己的意思。