人類從古至今的歷史發(fā)展過(guò)程，其實(shí)也是跟大自然抗?fàn)幍倪^(guò)程……會(huì)遇到有各種各樣的自然災(zāi)害。而這些“天災(zāi)”之中，又以“水災(zāi)”對(duì)老百姓的生命財(cái)產(chǎn)威脅最嚴(yán)重、最常見(jiàn)！畢竟自古以來(lái)，人就習(xí)慣逐水而居。大部分的城市和商貿(mào)中轉(zhuǎn)地，都靠近大江大河或者湖泊。所以人和水，就是一種既親密又對(duì)抗的關(guān)系……在古時(shí)候遇到暴雨洪水，除了朝廷和當(dāng)?shù)毓倮粢獛ьI(lǐng)百姓治水之外，當(dāng)然也需要有一些“玄學(xué)”方面的方案。常見(jiàn)的有兩種：一種是討好，一種是呵斥！前者主要是以【河神廟】等廟宇的修建，和每年的祭祀為主。比如以牲畜和供品等祭祀江河和其中的“河神”之類。目的是希望江河別再泛濫了，江河之中的水神之屬能發(fā)發(fā)善心，不要危害沿岸百姓。而后者則是以【鎮(zhèn)河鐵牛】、【鎮(zhèn)河寶塔】、【鎮(zhèn)河橋】等各種鎮(zhèn)壓之物為主！目的一樣，但卻是以一種委婉的略帶半威脅的方式——若是敢再引發(fā)水患災(zāi)難，便以大陣和法器鎮(zhèn)壓攻擊。其實(shí)呢，這兩種方法，也說(shuō)不上誰(shuí)好誰(shuí)壞。各有千秋吧。反正只要不是那種用活人來(lái)祭祀河神的恐怖邪法——只是用牲畜和供品、歌舞等來(lái)祭祀河神，其實(shí)也算是正當(dāng)?shù)囊环N方式。而至于【鎮(zhèn)河令】——其實(shí)就是第二種方法里各種鎮(zhèn)壓之物的核心部件！也就是說(shuō)，不管是鎮(zhèn)河鐵牛，還是鎮(zhèn)河寶塔，或者鎮(zhèn)河石橋等等……在它們的內(nèi)部的某個(gè)位置一定都會(huì)有一塊【鎮(zhèn)河令】。這也是“鎮(zhèn)河”之法能夠起作用的核心關(guān)鍵所在！舉個(gè)簡(jiǎn)單易懂的例子……鎮(zhèn)河令對(duì)于鎮(zhèn)河之物，就相當(dāng)于汽車的發(fā)動(dòng)機(jī)。當(dāng)然，因?yàn)殒?zhèn)河之法不但要鎮(zhèn)壓一段河流的水勢(shì)，還要威懾其中的河神之流。所以自古就是一種極其高深、強(qiáng)大的術(shù)法手段。不但會(huì)這種“鎮(zhèn)河之法”的修士數(shù)量不多，而且也需要施術(shù)者付出一定的代價(jià)。此外，鎮(zhèn)河之物本身的鑄造或修建也需要耗費(fèi)大量的錢糧。因此自古以來(lái)，基本只有盛世之時(shí)，朝廷才有能力找到奇人異士和支付足夠的錢糧來(lái)進(jìn)行……當(dāng)然，江河有大有小，而且流域極廣。所以這“鎮(zhèn)河”自然也不可能鎮(zhèn)壓整條大江大河，一般都是哪個(gè)地方的官府立的，就護(hù)佑那一方江河就行。所以這鎮(zhèn)河之物當(dāng)然也是有大有小、有強(qiáng)有弱。比如老曹當(dāng)初在天津見(jiàn)到的那塊【津門(mén)鎮(zhèn)河令】——據(jù)他說(shuō)就是用來(lái)鎮(zhèn)壓流經(jīng)天津市境內(nèi)的這一段“海河”河流所用的。本來(lái)那津門(mén)海河的鎮(zhèn)河物是一座七層高的寶塔，但在戰(zhàn)爭(zhēng)中被毀壞了。當(dāng)時(shí)有一些愛(ài)國(guó)救亡的修士在那附近跟外國(guó)邪修激戰(zhàn)，就從廢墟中找到了津門(mén)寶塔的鎮(zhèn)河令……恰好老曹的師公帶著他師父和年幼的他要去京城辦事，從天津路過(guò)，在那兒待了一段時(shí)間。他們就在跟這些愛(ài)國(guó)正道修士打交道的過(guò)程中，恰好見(jiàn)到了這塊【津門(mén)寶塔】遺留下來(lái)的【津門(mén)鎮(zhèn)河令】。至于今晚我們從兩河區(qū)中學(xué)后山地下的“黃泉水潭”里面撈出來(lái)的這一塊神秘黑色令牌，李淼就猜測(cè)是兩百多年之前兩河鎮(zhèn)外所立一個(gè)鎮(zhèn)河之物——兩河鐵碑的鎮(zhèn)河令！兩河鎮(zhèn)雖然只是一個(gè)鎮(zhèn)，但歷史非常悠久。在清晚期到民初的時(shí)候，更是連接四川和重慶的水路交通要道中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)碼頭！要知道，隨著歷史的發(fā)展，很多城鎮(zhèn)在歷史上的情況和今天很不一樣。比如上海，兩百多年前也只是一個(gè)小漁村。但今天卻是國(guó)際大都市，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)最繁榮的大城市。比如洛陽(yáng)，唐代的時(shí)候乃是“天下之中”——經(jīng)濟(jì)水平甚至比長(zhǎng)安也不差。但現(xiàn)在，洛陽(yáng)只是一個(gè)普通的三四線城市。長(zhǎng)安也就能稍微好一些……同樣，兩河鎮(zhèn)在兩百多年前，可比現(xiàn)在要厲害！繁榮程度甚至比涪北縣城也不遑多讓。所以那時(shí)候，這里的朝廷官員有足夠財(cái)力和能力，尋來(lái)了一位很厲害的修士。在他的幫助下，發(fā)動(dòng)民夫和工匠協(xié)助，一同鑄造了一尊大概幾千斤重的鐵碑！然后將這鐵碑立在兩河大碼頭附近的一座小山丘上，鎮(zhèn)壓著兩河段的川江流域。護(hù)佑著附近的風(fēng)調(diào)雨順，水清河晏。只不過(guò)隨著舊社會(huì)的結(jié)束，新中國(guó)的建立……各種基礎(chǔ)建設(shè)開(kāi)始齊全。兩河鎮(zhèn)西邊有省道穿過(guò)，公路運(yùn)輸和鐵路運(yùn)輸也隨之興起。川江漕運(yùn)就這么衰落了下來(lái)。以及氣候的變遷，導(dǎo)致川江的水位、水流相比舊社會(huì)和古代都在飛快減少，能夠從江上面航行的大船噸位越來(lái)越小。貨運(yùn)量減少，最后兩河鎮(zhèn)也就徹底失去了水運(yùn)碼頭的地位。再加上科技的發(fā)達(dá)，文明的發(fā)展，大家也對(duì)這些神神鬼鬼的玄乎之事越來(lái)越不那么篤信了。多重因素的疊加，導(dǎo)致這兩河鎮(zhèn)外的【鎮(zhèn)河鐵碑】從四五十年之前已經(jīng)沒(méi)有太多人去管理和養(yǎng)護(hù)了……于是漸漸的，這鎮(zhèn)河鐵碑就廢棄了。當(dāng)然了，因?yàn)殒?zhèn)河鐵碑是用生鐵鑄造而成，且重達(dá)幾千斤！這種材料就算是做成普通的鐵碑，沒(méi)人去管，也能在風(fēng)雨里屹立不毀很長(zhǎng)時(shí)間的。更何況兩河鎮(zhèn)的這一尊鎮(zhèn)河鐵碑本身還蘊(yùn)含厲害修士留下的一些咒文的法力加持，內(nèi)部更有鎮(zhèn)河令存在。哪怕再這么過(guò)個(gè)一千年沒(méi)人管，估計(jì)都不會(huì)腐朽破損！但后來(lái)，在一些比較不好明說(shuō)的大事情期間，就被一群人給主動(dòng)地強(qiáng)行破壞毀掉了……于是，護(hù)佑了兩河鎮(zhèn)一百六十多年的鎮(zhèn)河鐵碑，就這么消失了。原本作為鐵碑“內(nèi)部核心”的鎮(zhèn)河令，自然也隨之同時(shí)消失不見(jiàn)，不知所蹤。這也成為兩河鎮(zhèn)乃至整個(gè)涪北縣城，甚至是整個(gè)川東渝西的玄門(mén)江湖圈子里，一件非常遺憾的事情。尤其是涪北縣境內(nèi)川江段流域的撈尸人，更是說(shuō)起這事兒就長(zhǎng)吁短嘆，捶胸頓足！畢竟撈尸人，一輩子跟大江大河打交道，自然也需要面對(duì)河神或者河中精怪。有鎮(zhèn)河之物存在的地方，撈尸人出活兒不但方便，也更安全。所以對(duì)撈尸人來(lái)說(shuō)，鎮(zhèn)河之物是有著特殊的象征和情感的。后來(lái)等社會(huì)慢慢恢復(fù)正常之后。據(jù)說(shuō)大概二十幾年前，附近幾個(gè)縣和地級(jí)市里有一些比較厲害的修士，還曾經(jīng)聯(lián)合起來(lái)在想辦法尋找這塊鎮(zhèn)河令。這其中，就有李淼的養(yǎng)父兼師父！但最終都沒(méi)有任何結(jié)果。兩河鐵碑的鎮(zhèn)河令，依然不知所蹤……李淼雖然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)鎮(zhèn)河令，但卻從小就聽(tīng)自己師父念叨。經(jīng)常就對(duì)他詳細(xì)地描述一番這【兩河鎮(zhèn)河令】的形狀、模樣，以及上面的各種特征。尤其是喝醉酒之后，甚至還會(huì)要求李淼再重復(fù)一邊。從小如此，李淼的耳朵都聽(tīng)起繭了！同時(shí)自然對(duì)這件珍貴的東西，印象非常深刻——哪怕只是來(lái)自師父口中那虛無(wú)的印象。當(dāng)然，畢竟兩河鎮(zhèn)再繁榮也終究是一個(gè)鎮(zhèn)，了不起和涪北縣城比一比……和天津這種巨城大埠還是沒(méi)得比。所以這兩河鎮(zhèn)河令自然不可能有老曹當(dāng)年見(jiàn)過(guò)的津門(mén)鎮(zhèn)河令那么厲害。但不管怎么說(shuō)，這也是一件極其珍貴和了得的寶物了！同時(shí)也算是一件不錯(cuò)的法器了。