他的目光掃過層層疊疊的腐朽木板，那眼神里是滔天的悲憤與無力。
“你看這滿山的人……他們怎么死的？一半，是受戰(zhàn)亂牽連而死！另一半呢？”
他聲音陡然拔高，帶著刺骨的寒意:“是瘟疫！是病！城池殘破，尸骸處理不及，穢氣滋生，一旦疫病起，便是滅頂之災(zāi)！可寺里如何說？如何做？”
空昇方丈佝僂的身軀劇烈起伏，他仿佛用盡了力氣，才吐出下面的話：“他們會(huì)告訴那些染病的人家，告訴那些跪求救命藥的百姓：‘眾生皆有業(yè)力，病痛乃是業(yè)報(bào)顯現(xiàn)。老者壽元將盡，執(zhí)念于生，便是苦。當(dāng)舍小保大，方是慈悲。’”
“舍少數(shù)，保多數(shù)？好一個(gè)‘大慈悲’！好一個(gè)普度眾生的大無相寺啊！”
空昇老和尚慘笑起來，那笑聲嘶啞破碎，在暮色中回蕩，充滿了無盡的悲涼與自嘲。
“老衲……老衲修佛半生，晨鐘暮鼓，青燈古卷，自問心向菩提，可如今……如今竟不知自已修的是什么佛？哈哈哈……修的到底是什么佛啊！”
他猛地向前踉蹌一步，枯瘦如鷹爪般的手竟一把死死攥住了因胸前的僧衣，渾濁的老眼此刻爆發(fā)出駭人的光芒，死死盯住了因的臉，聲音從牙縫里擠出，帶著血沫般的恨意與絕望.
“佛子！了因！你當(dāng)日……當(dāng)日在我等面前，是如何說的？！你說，‘他日我若為首座，當(dāng)弘揚(yáng)正法，滌蕩塵穢，還佛門一個(gè)清靜！’那時(shí)你還不是佛子！只是一個(gè)身受重傷、被大無相寺放逐的年輕僧人！我等……我等信了你啊！信了你的為人，我們這些老朽拼著最后一點(diǎn)力氣我們幫你揚(yáng)名，助你療傷，為你奔走……就因?yàn)槟隳蔷湓挕?/p>
說著，他狠狠一把將了因推開。
了因沒有運(yùn)功抵抗，被他推得向后踉蹌了半步。
空昇方丈自已卻仿佛耗盡了所有力氣，佝僂的身軀晃了晃，隨即像一座崩塌的泥塑，癱跪在地，雙手掩面，發(fā)出撕心裂肺的嚎啕大哭。
“嗚嗚嗚……我等當(dāng)日以為……以為有佛子這般人物，縱然我們?nèi)松倭ξⅲ灰R心，只要火種不滅，總有一日……總有一日能實(shí)現(xiàn)夙愿，能讓這佛光真正照到苦海眾生身上……”
“可現(xiàn)在……現(xiàn)在你來了，你已是歸真大能，翻手為云覆手為雨……可你告訴我，不可說？不能說……哈哈哈！”
他的哭聲壓抑而痛苦，混合著風(fēng)穿過木碑縫隙的嗚咽，令人心碎。
“你看到了，你都看到了！這積弊已深如淵海，這罪惡已蔓如毒藤！你卻要……卻要退縮了嗎？那這些因我大無相寺死去的人呢？這些正在受苦的人呢？他們的今日，會(huì)不會(huì)就是更多人的明日？佛子啊……你告訴我……告訴我……”
了因站在原地，胸前的衣襟還殘留著被攥緊的褶皺。
他聽著老方丈那絕望的哭聲，看著眼前漫山遍野在暮色中如同沉默海洋般的腐朽木牌，每一塊下面，都可能是一個(gè)破碎的家庭，一段被“慈悲”吞噬的人生。
山風(fēng)更冷了，帶著泥土和朽木的氣息，也仿佛帶著無數(shù)亡魂無聲的注視與詰問。
空昇的話像一把把鈍刀，割在他的心上。
當(dāng)年的誓言，字字清晰，猶在耳畔。
可如今‘異端’已現(xiàn)，他最應(yīng)該做的是韜光養(yǎng)晦，積蓄力量，以待將來。
可理智的另一面卻在冰冷地提醒他，若因一時(shí)熱血，過早暴露，最終折損在此，是否值得？
兩種念頭在他心中激烈交鋒，撕扯著他的意志。
他緩緩閉上眼睛，試圖在呼嘯的山風(fēng)和悲慟的哭聲中，尋找一絲內(nèi)心的清明。
但眼前揮之不去的，是那荒蕪的農(nóng)田，是想象中的孤兒寡母的眼淚，是空昇老和尚那混合著希望與絕望的灼熱目光，以及……那漫山遍野，無聲訴說著悲慘故事的、密密麻麻的木碑。
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禪房內(nèi)，了因獨(dú)坐桌前。
桌上攤開的，是空昇方丈這些年嘔心瀝血、冒著極大風(fēng)險(xiǎn)為他搜集來的種種信息與記錄——關(guān)于舍利子。
“每年，佛門各寺皆有高僧圓寂后焚出舍利……”
了因心中默念著這些數(shù)據(jù)，思緒如潮水般翻涌。
“超過七成，出自大無相本寺。”
——這本不奇怪。本寺高僧云集，修為深厚者眾，資源傾斜，佛法講授亦是最上乘。
若按常理，大無相寺產(chǎn)出最多舍利，合情合理。
“剩下三成中，兩成半出自中寺。”
——中寺雖不及本寺，卻也是佛門中堅(jiān)，不乏精進(jìn)修行者。這個(gè)比例，看似也尋常。
“最后那半成……出自下寺。”
了因的目光在這一行字上停留許久。
佛門以佛法化解武學(xué)戾氣，修為愈深，戾氣愈重，所需參悟的佛經(jīng)便愈多。
可偏偏是下寺這“半成”舍利，卻如一面澄澈的鏡子，映照出另一種可能。
記錄中提及的幾位下寺僧侶，修為平平，甚至未曾達(dá)到許多本寺僧中年時(shí)的境界。
他們多是所在小廟的方丈或執(zhí)事，一生未離鄉(xiāng)土，誦經(jīng)禮佛，治病施藥，調(diào)解鄉(xiāng)鄰，于細(xì)微處踐行慈悲。
他們圓寂時(shí)，并無浩大聲勢，甚至鮮為人知。可偏偏是他們，焚化后留下了瑩潤的舍利。
舍利子，向來被視作佛法修為的明證，是高僧大德圓寂后的遺澤。
比如……青林禪院的老方丈。
這與又某些“高僧”形成了何其鮮明的對比！
比如——空士！
那位大須彌寺上代佛子，修為高深，但嗔怒未消，可就是這樣一個(gè)人，竟然也修煉出了舍利。
“所以他們……關(guān)鍵或許不在修為高低，甚至不完全在于佛法的深淺。”了因的手指輕輕叩著桌面，發(fā)出規(guī)律而清晰的微響，在這寂靜的禪房里格外醒耳：“而在于與‘量’。”
想到青林禪院，了因目光幽深。
老方丈的舍利子……未未被送入塔林供奉，而是不知去向。
這正是空昇方丈說明，要自已歸寺調(diào)查的原因。
了因的手指輕輕拂過記錄上“青林禪院老方丈”那幾個(gè)字，指尖冰涼。
今日所見所聞?dòng)诖鬅o相寺進(jìn)來的動(dòng)作，如散落的珠子，被一條名為“真相”的線，緩緩串起。
不惜代價(jià)，悍然開戰(zhàn)，所求為何？疆土？資源？
不，是那億萬信眾日夜禱祝所匯聚的、無形無質(zhì)卻又真實(shí)不虛的“信仰之力”！
這種力量，玄之又玄，或許正是滋養(yǎng)、穩(wěn)固乃至壯大“精神”的絕佳資糧！
了因閉目，內(nèi)視已身。
歸真境后，前路已明。
真氣充盈肉身已達(dá)某種極致，接下來的道路，在于“神”。
以自身武學(xué)真意為錘，反復(fù)淬煉精神意念，使之凝實(shí)、壯大，直至破開“內(nèi)景之地”，最終精神顯化，成就“法相”，那便是……金剛境！
那么，金剛境之上呢？法相之后，精神又將走向何方？是否……能脫離肉身的桎梏，長存不滅？
大無相寺那位傳說中的存在，修為通天，其肉身或許早已衰亡，但其強(qiáng)橫無匹的精神，卻未必隨之消散！
寺內(nèi)近些年近乎瘋狂地?cái)U(kuò)張勢力，廣納香火……這一切急迫的、近乎飲鴆止渴的行為，都指向一個(gè)可能——那位存在的精神，急需海量的信仰之力來……完成某種關(guān)鍵的“蛻變”！
而世間，又有什么比真正依憑佛法修為與功德心性自然凝結(jié)的舍利子，更適合作為蛻變的資糧？
所以老方丈的舍利子不知去向，而那些‘不合格’的舍利子卻被供奉在舍利塔林。
只是……想起當(dāng)日舍利子的粉末，了因又微微搖頭。
隨即他想起那位突然能口吐蓮花、引動(dòng)佛韻的空庭首座，心底寒意叢生。
必死之局……終究未能掙脫么？
他緩緩靠向椅背，閉上眼睛。
禪房內(nèi)寂靜無聲，只有他胸腔內(nèi)心臟沉重而緩慢的跳動(dòng)。
前路迷霧重重，每一步都可能踏入更深邃的陷阱。
但自已……似乎沒有退路了！