陳首執(zhí)聽(tīng)了張御的提議，看向下方二人，道：“兩位意下如何？”

    長(zhǎng)孫廷執(zhí)聽(tīng)到這個(gè)話，思索了一下，道：“我愿意按此方法行事。”

    另一個(gè)道人想了想，道：“此法卻有一處不公平。”

    陳首執(zhí)道：“何處不公？”

    那道人瞥了一眼長(zhǎng)孫廷執(zhí)，道：“此前我被其人束縛之際，其遵照首執(zhí)的囑托，卻是事先已經(jīng)做了不少事了，而我若是此刻開(kāi)始，卻也比不過(guò)他。”

    頓了下，他指了指長(zhǎng)孫廷執(zhí)，“便是他愿意將先前所為之事告知于我，卻也難說(shuō)沒(méi)有保留。如此豈非不公？”

    韋廷執(zhí)道：“首執(zhí)，不若另行派下一事，令兩位廷執(zhí)從頭開(kāi)始便好，如此也能讓人心服口服。”

    陳首執(zhí)沉聲道：“如此，我另?yè)褚皇拢奕缃裼杏?xùn)天道章相互聯(lián)絡(luò)，天機(jī)院如今也在攻研靈晶，若得突破，也能在虛空之中相互牽。

    可如今真法僅僅依靠過(guò)往的傳符飛劍，卻是顯得有些不足了。只是平日還好，但若與元夏對(duì)抗，元都玄圖不好暴露，這就需另尋他法。。

    我此前曾與長(zhǎng)孫廷執(zhí)說(shuō)過(guò)此事，想必那時(shí)候還沒(méi)有兩位之爭(zhēng)，你們當(dāng)是思索過(guò)此事，我不用你們立時(shí)能造出聯(lián)絡(luò)交通之物，只需稍候提了一份可行之策上來(lái)便好，由此判別高下，兩位可是愿意么？”

    長(zhǎng)孫廷執(zhí)思忖一下，神情淡然道：“此事若不是立即要求拿出，自是可以的。”

    另一個(gè)道人也言道：“若是如此，當(dāng)也可以，不過(guò)這當(dāng)中期限為何，還請(qǐng)首執(zhí)示下。”

    陳首執(zhí)緩緩道：“便以兩月為期，兩位看如何？”

    長(zhǎng)孫廷執(zhí)想了想，同意下來(lái)。

    另一個(gè)道人也沒(méi)有異議。因?yàn)檫@只是拿出一份策議而已，并不需要直接去做，兩月時(shí)間那是綽綽有余了。

    陳首執(zhí)見(jiàn)他二人不再反對(duì)，就道：“武廷執(zhí)。”

    武廷執(zhí)打一個(gè)稽首，道：“首執(zhí)，武某在此。”

    陳首執(zhí)道：“這兩月時(shí)日便由你來(lái)負(fù)責(zé)監(jiān)察兩位，不令任何一人請(qǐng)他人相助。”

    若是單純探研法門(mén)，那當(dāng)然是可以出外交流請(qǐng)教的，可是這等比試，純粹是比較自身本事，看哪一個(gè)才是真正的正身，那自然要杜絕這等事了，盡量要顯得公平。

    武廷執(zhí)應(yīng)下道：“武某領(lǐng)諭。”

    陳首執(zhí)道：“那么事機(jī)到此便算定下，兩位若是無(wú)事，便且先退下吧。”

    長(zhǎng)孫廷執(zhí)二人打一個(gè)稽首，便即離去了。

    事情既畢，諸位廷執(zhí)同樣不再多作停留，也俱是告辭而去。

    張御并沒(méi)有立刻走，關(guān)于發(fā)現(xiàn)那純靈所在之事，他本來(lái)想探查一番后再告知廷上，現(xiàn)在陳首執(zhí)既然在此，那正好與其說(shuō)上一聲。

    待諸廷執(zhí)離去，便將此事告知了陳首執(zhí)，后者聽(tīng)了他所言，沉聲道：“純靈之物早便有，但純靈之所在一直存于推測(cè)之中，不想此張廷執(zhí)回勾連到了此處。”

    張御道：“若在底層，靈、物之屬便能相接相存，彼此也難以察覺(jué)，可到了力量上層之后，那么彼此碰面的可能便大得多了。

    只是上層純靈之物，或在過(guò)去，或在未來(lái)，或游離不定，所以極難發(fā)現(xiàn)，但只要其存在，那么終究是會(huì)照面的。

    這一次也是湊巧，正好是借了伊初道友之感念去追尋至高，或許觸動(dòng)了某些靈機(jī)，方才得此牽系，繼而發(fā)現(xiàn)了此處。”

    這等地界是十分有用的，因?yàn)槿羰悄軌蚶闷饋?lái)，那么可將某些物事或氣意寄托到這些純靈之所在，譬若寄托到過(guò)去，寄托到未來(lái)，如此除了自己，誰(shuí)都發(fā)現(xiàn)不了。

    盡管這些未來(lái)、過(guò)去僅只是一個(gè)片段罷了，與現(xiàn)世比較起來(lái)只是一個(gè)個(gè)單獨(dú)的小水洼，絲毫不會(huì)影響現(xiàn)世這條大河流，可若是利用好了，一些手段可以寄托入內(nèi)，那么一旦需用時(shí)再牽連入世，那么足以令對(duì)手防不勝防。

    這還只是比較淺薄的一部分運(yùn)用，若是能將此處開(kāi)發(fā)出來(lái)，絕然能給他們提供給多助力。

    陳首執(zhí)的道行擺在那里，自也能認(rèn)識(shí)到這其中的價(jià)值。以前不知道這等所在在哪里可以當(dāng)做沒(méi)看見(jiàn)，但是現(xiàn)在既然發(fā)現(xiàn)了，那就不能置之不理了。

    且現(xiàn)在為了對(duì)抗元夏，若有可以運(yùn)用的力量當(dāng)然不能放棄。

    只是純靈之物雖然不像物類能夠形成極度秩序的族類，甚至不一定會(huì)有完整的思維，可上層力量就是上層力量，若是對(duì)上仍需謹(jǐn)慎。

    他沉聲道：“如今張廷執(zhí)可有什么發(fā)現(xiàn)？”

    張御道：“純靈沒(méi)有固定出 有固定出入之地，如今我觀想圖落在那里，勉強(qiáng)有一絲牽系，但是否能夠長(zhǎng)駐于此，是否能得遇到其他靈性生靈，還需再觀。”

    在純靈之所碰到什么都不奇怪，目前他什么都不曾感應(yīng)到，這是正常的，因?yàn)殡p方的感念是錯(cuò)開(kāi)的，也或許碰到了，要等到他把觀想圖收回來(lái)才是知曉，也或許要到了未來(lái)某一日才是察覺(jué)出來(lái)。

    陳首執(zhí)肅然道：“此間之事還需重視，張廷執(zhí)如今署理諸多事機(jī)，還要看顧此間那卻是兼顧太多，稍候我會(huì)安排鄧廷執(zhí)與竺廷執(zhí)兩位，設(shè)法與張廷執(zhí)輪替探查此間之事。”

    張御點(diǎn)頭道：“便如首執(zhí)之言。”

    他能領(lǐng)會(huì)陳首執(zhí)派遣鄧、竺兩位的用意。靈性生靈在過(guò)去的古夏、神夏也是同樣存在的，并不是只有這方世域獨(dú)有，只是非常少見(jiàn)罷了。

    那個(gè)時(shí)候的真修也偶爾需應(yīng)付此等東西，而這兩位師傳都可上溯到古夏、神夏之時(shí)，不乏與之打交道的經(jīng)驗(yàn)。

    商妥此事之后，他也是從云海深處退了出來(lái)，回到了清玄道宮之內(nèi)。

    坐定下來(lái)后，他朝易常道宮看有一眼，其實(shí)方才憑借目印、聞?dòng)≈埽J(rèn)為那位冷言寡語(yǔ)的長(zhǎng)孫廷執(zhí)應(yīng)該就是以往所見(jiàn)過(guò)的長(zhǎng)孫遷，這個(gè)人當(dāng)就是正主。

    至于另一個(gè)人，其在與陳首執(zhí)說(shuō)話的時(shí)候，身上出現(xiàn)了各種變化，變得越來(lái)越近似正主了，不是相似，而是由假換真。

    他認(rèn)為恐怕此人只需要他人的認(rèn)同，或者與外人不斷接觸，那么就會(huì)發(fā)生如此變化。

    至于為何他當(dāng)時(shí)不說(shuō)穿，那是因?yàn)樗荒軕{借自己一言而斷其人真?zhèn)危@等話說(shuō)出來(lái)后，除了他自己，誰(shuí)也沒(méi)法證明他說(shuō)的是對(duì)還是錯(cuò)。

    鐘廷執(zhí)和崇廷執(zhí)真是算不出來(lái)么？即便算不出來(lái)，哪一個(gè)人是正身的可能大些，那總能算出來(lái)的，可他們就是不說(shuō)，顧慮就是在此。

    排除這些，還有一個(gè)原因。那就是這應(yīng)該是長(zhǎng)孫廷執(zhí)自己道法修行的關(guān)障，應(yīng)該靠自己來(lái)解決，而不是靠他們來(lái)點(diǎn)破。

    并且他認(rèn)為，陳首執(zhí)心中也或許是有數(shù)的。

    思索之間，訓(xùn)天道章之內(nèi)有傳訊落至，他見(jiàn)是風(fēng)廷執(zhí)，便接了氣意過(guò)來(lái)，道：“風(fēng)道友何事相喚？”

    風(fēng)廷執(zhí)道：“張道友，今天長(zhǎng)孫廷執(zhí)這事，我觀諸廷執(zhí)似都在觀望。”

    張御道：“此事當(dāng)與長(zhǎng)孫廷執(zhí)自身道法有關(guān)，想來(lái)自有玄妙之處，諸廷執(zhí)也就不便插手了。”

    風(fēng)廷執(zhí)道：“此風(fēng)某也能明白，其實(shí)若分辨不出來(lái)，風(fēng)某還有一個(gè)辦法。讓他們二人試著轉(zhuǎn)入渾章，成為一個(gè)渾章修士，我等辨別可能會(huì)出現(xiàn)疏漏，但大道渾章絕不會(huì)辨錯(cuò)。”

    張御不由點(diǎn)頭，這個(gè)方法的確是有用的。

    渾章終究是道法，只有一個(gè)人能夠成功，通常只有正主能成。

    其實(shí)大道渾章不是說(shuō)不會(huì)辨別錯(cuò)誤，而是讓大道之章去辨別，不是由人來(lái)做決斷，是不會(huì)再有后續(xù)隱憂的，這就避開(kāi)了眾人的顧忌。

    他道：“風(fēng)道友此法，也是一個(gè)辦法，且先看看，若是這兩位并無(wú)法分出勝負(fù)，那么再提此等檢驗(yàn)不遲。”

    風(fēng)廷執(zhí)道：“其實(shí)做玄修也沒(méi)什么不好，張道友你求全了道法，證明玄法也能攀取上層功果，何玄修況還有訓(xùn)天道章可用，便是長(zhǎng)孫廷執(zhí)探研出了什么法門(mén)，也無(wú)法與之比較。”

    張御此刻聽(tīng)明白了，其實(shí)風(fēng)廷執(zhí)是擔(dān)憂訓(xùn)天道章被取代，他道：“無(wú)論是訓(xùn)天道章還是造物的靈晶傳訊，亦或是真法未出之法，皆可算是我天夏之術(shù)，若他人之法高我，那說(shuō)明我之法尚有不足，日后再改進(jìn)就是，得利者終歸是天夏眾生。何況御自認(rèn)此法當(dāng)不會(huì)落人于后。”

    風(fēng)廷執(zhí)聽(tīng)他這么說(shuō)，心下篤定下來(lái)，道：“是風(fēng)某多慮了。”

    又說(shuō)幾句之后，兩人便是結(jié)束了話語(yǔ)，張御又自入定去了。

    兩個(gè)月時(shí)日很快過(guò)去。

    到了約定時(shí)日，張御便自道宮之中出來(lái)，又是到了清穹云海深處，不一會(huì)兒，諸廷執(zhí)也是齊至。

    長(zhǎng)孫廷執(zhí)二人立在了下方，不過(guò)經(jīng)由兩月，諸人發(fā)現(xiàn)，兩人無(wú)論是神情、還是言語(yǔ)都是越來(lái)越相近了，若說(shuō)之前好歹還有一點(diǎn)區(qū)別，能夠認(rèn)出他們印象中的那一位，那么現(xiàn)在已是真正分辨不出了。

    陳首執(zhí)看著二人，道：“兩位可曾定下策議了么？”

    兩名長(zhǎng)孫廷執(zhí)皆言道：“已然備妥。”

    陳首執(zhí)示意了一下，明周道人便上前，從兩人手中將擬好策書(shū)接過(guò)，遞到了陳首執(zhí)手中，后者看過(guò)后，又令明周分散至諸廷執(zhí)手中，道：“諸位廷執(zhí)也看下吧。”

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